1，我国最早的医学理论著作是
当属 黄帝内经
黄帝内经
黄帝内经
2，我国最早的一部医学理论著作是
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
3，我国历史上最早的医书是哪一部
我国历史上最早的医书是黄帝内经 《本草纲目》 李时珍 1578年 《黄帝内经》 是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书 著作时代至今尚无定论，基本定稿时期应不晚于战国时期（公元前403 年～公元前221年）
4，我国最早的一部医学理论著作是什么 我国最早的一部医学理论著作是黄帝
1、我国最早的一部医学理论著作是《黄帝内经》。 2、《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中上的“阴阳五行”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学 3、从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 ）。 其基材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
5，我国最早的一部医学理论著作是
《黄帝内经》中国最早的一部中医学著作是《黄帝内经》，《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
6，我国最早的一部医学理论著作是
《黄帝内经》中国最早的一部中医学著作是《黄帝内经》。《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一。是我国中医文化的集大成者，经过历史筛选、时间打磨，最能表现医学领域精髓，是中医学界最有价值，具有典范性、权威性的万世之作。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，由《素问》《灵枢》两部分组成。各九卷8篇。简介《黄帝内经》并非黄帝所写，只是因为黄帝氏族是华族的始祖，古人为了追本溯源，习惯将文物制度都推原到黄帝。也有一些学者为了使自己的学说更容易为世人所接受。也将著作冠以黄帝之名以吸引眼球。
7，我国最早的一部医学理论著作是
【黄帝内经】。。
《黄帝内经》
《黄帝内经》
黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
8，最早的医学理论著作是什么
最早的医学理论著作是《黄帝内经》。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治及养生学、运气学等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会整体医学模式，另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。
9，我国最早的一部医学理论著作是什么
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
《黄帝内经》拓展资料：《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 ）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
公务员考试常识题：我国最早的一部医学理论著作是本草纲目吗？
10，我国最早的一部医学理论著作是什么
我国最早的一部医学理论著作是：《黄帝内经》。《黄帝内经》分为《灵枢》、《素问》两部分 。并且《黄帝内经》与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》这四本书籍被称为传统医学的四大经典著作。《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。 《黄帝内经》又被称《内经》，是中国最早的典籍之一。这本书相传为黄帝所作，所以被称之为《黄帝内经》，但是随着后世科学家的探究，比较公认的说法认为这本书最早成型与西汉时期，并且这本书并不是由一个人写成的，而是由很多人共同创造的。《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。 《黄帝内经 》分为《素问》和《灵枢》两部分。 《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制，只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。《灵枢》最早称《针经》。第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，相当于自我介绍。后来又称为《九卷》，晋皇甫谧复又称之为《针经》，再后又有《九虚》 、《九灵》、《黄帝针经》等名。
11，我国医学史上第一部专著是
黄帝内经 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
中国第一部临床医学专著《伤寒杂病论》，为东汉杰出的医学家张仲景所著。 《伤寒杂病论》十六卷，唐宋以后将其分为《伤寒论》和《金匮要略》两书流传至今。该书创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群(即六个层次)和八个辨证纲领，以六经来分析归纳疾病在发展过程中的演变和转归，以八纲来辨别疾病的属性、病位和表现，从而确立了指导后世医家辨证论治、对症施治的基本准绳。《伤寒杂病论》还对治则和方药有十分突出的贡献。书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪等法，并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个，对后世方剂学的发展有着深远影响。这部医书熔理法方药于一炉，开辨证论治之先河，是我国古代医学理论的奠基之作。
12，我国现存的最早医学著作是什么
《黄帝内经》《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。对中华民族和中医来说，有着多方面的重要意义。1.《黄帝内经》是第一部中医理论经典。它是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。它不但是祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人类在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”及“养生学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。为人类健康做出了巨大的贡献。2.《黄帝内经》是第一部养生宝典。很多人认为养生是老年人的事情。许多年轻人更是不知道爱惜自己的身体，不懂得什么是健康的生活方式。经常起居无常、饮食无度、生活没有规律、暴食暴饮、透支健康。《黄帝内经》全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等。它有一个非常重要的思想“治未病”： “不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让人不得病。这种思想具有非常重要的意义。不能等生病了才去调养，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。我们要懂得顺时而为、应节而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，我们不可违背。《黄帝内经》告诉我们，只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。3.《黄帝内经》是第一部关于医德、医术的书。医德，堪称为医者之本。为医者，德需仁，术必精。《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静，上观下观”（《素问?方盛衰论》），要求医生诊病要态度端正；医生要以病人为核心，务求医患关系的密切配合：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”（《素问?汤液醪醴论》）；“持脉有道，虚静为保”（《素问?汤液醪醴论》），诊病头脑亦须清净。《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也”、“远者司外揣内，近者司内揣外”（《灵枢?外揣》），又《素问?阴阳应象大论》“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。4.《黄帝内经》是第一部关于生命与自然的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。它强调的是人要顺应自然。老子说“道法自然”，这个“道”是宇宙规律。“道可道，非常道。”《黄帝内经》要研究的就是人该如何顺应自然规律。大禹治水，不是把水堵住，也不是把水引到别的地方去，而是顺着水的固有走势，将水疏导好，所以治的最高境界是顺；其次是适，不能顺应则适应；再次才是应。因此，《黄帝内经》强调的治是顺应。顺应什么？顺应道。但是，道是我们肉眼看不到的，肉眼看得到的是象。看不到的东西如何表达呢？称为“藏”。人是被五藏（心、肝、脾、肺、肾）控制的。人要靠五藏来调配。五藏为什么能调配人呢？通过气。气是什么？气是营养、能量、力量、信息、血等等。神通过气协调五藏，五藏通过气协调人体。这个路线就叫经脉，即气的轨迹，看不到，但可以通过象感觉得到。这就是为什么中医可以通过脉象判断身体状况的道理。所以，《黄帝内经》是建立在藏象基础上的理论。综上所述，《黄帝内经》博大精深，是中华文化的瑰宝。它不仅是一本中医学经典名著，还是一本探究人与自然关系的百科全书。西方哲学追求的最终目标是“认识你自己”，而中国哲学的最高目标是“天人合一”，就是人跟自然的和谐程度越高，就越达到至善。我们学习《黄帝内经》，就是我们领悟自身的必行之路。
