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日本战国时期，骑兵在作战时身后为什么背着一个红色大口袋
凡看过日本大河剧或战国剧的朋友一定会见到这么一个场面：在双方发生战争时，有一种特殊的骑兵或者步兵，他们在身后背着一个红色或者其他颜色的“大口袋”，这个大口袋看上去非常臃肿庞大，就跟里面灌了气一样。骑兵骑在马上还好一些，而矮小的步兵背着这玩意冲锋则显得有些滑稽。
很多人不明白了，这是个什么怪东东，为何日本人要在战场上使用这么一个玩意儿，这东西看上去显然有些累赘。既然有疑问，那就让大狮为各位解答一下吧。这种“大口袋”叫做“母衣众”（日语：母衣眾）。而背着这种“母衣众”的步兵或骑兵，被称为“母衣武者”。不要小看了这“母衣武者”，这些都是整个队伍中的精锐，不是每个人都可以参与其中的，也不是每个人都能背上这个“大口袋”。
相传“母衣众”最早起源与日本平安时代，当时的武士和骑兵拥有一种叫做“悬保侣”的辅助性防具，“悬保侣”类似于现在的披风，只不过要比披风小，以五颜六色的长布条组成。骑兵在作战时，打马飞驰，这种“悬保侣”随风飘扬，煞是好看。并且可以对射来的箭矢起到缓冲作用。而且“悬保侣”在混战时，还会起到干扰敌人瞄准和射箭的作用。因为日本平安时期还不时兴大规模兵团作战，因此短兵相接的事儿很少见。更多的时候是利用弓箭互相射击。而日本的弓箭射程又短，而且杀伤力不足，因此“悬保侣”起到了一定防护作用。
不过这玩意儿随着战争的发展，被“母衣众”慢慢取代。因为战场上出现了变化，开始出现了阵法、阵型以及“足轻”（步兵），需要短兵作战。这时候“悬保侣”就真正成了累赘，只要被敌方的士兵拽住，披挂“悬保侣”的骑兵想跑都跑不了，直接被从马上拽下来，一枪刺死。因此，为了保命，这玩意就被取缔了。而随之产生的就是这个特殊的大口袋---母衣众。
母衣众装备于铠甲后方，当武者骑马奔驰时会因为风灌进而膨胀，除了可以防避弓箭的攻击，也起到防寒效果。母衣武者除了作战之外，更主要的作用是奔驰于战场之间传达军令(如武田蜈蚣骑)。
母衣一般长五尺八寸，颜色没有特殊定规。一般将军家的母衣，多为柴色。母衣的意思是“蓬”，日本人认为在身后背一个高高的“蓬”就可以防箭。在母衣武者中，最精锐的当属“赤母衣众”，就是身着红色母衣的部队，是从马军护卫中精选出来的精锐武士。
日本战国时期，第六天魔王-织田信长手下就有红、黑两个母衣队伍，以此构成战斗力的核心。《太阁立志传》中著名的前田利家在织田信长时代，曾是“赤母衣众”的最勇猛者。河尻秀隆则为“黑母衣众”最勇猛者。
一般来说只有身分地位相对比较高的武士才能用母衣，几乎各家的武士，都有在使用。织田信长又设立亲卫军“马廻”，如佐佐成政的黑母衣众和前田利家、金森长近的赤母衣众，是由部将（御马廻）率领的足轻众构成。
而战国时期著名的“猴子”丰臣秀吉则设立黄母衣众，“乌龟”德川家康则喜欢用花纹母衣。历史或者野史中，有什么有意思的奇闻异事
一只猫引发血案，葬送四条人命
这是一场发生在八十年代的悲剧，至今已经有三十多年了。
1980年左右，在湖北某地一个叫杏花沟的村子里，年轻的村妇仇美英养了一只狸花猫。
一天中午，狸花猫窜到了隔壁吴老太太家里，咬死了吴老太太家院子里的三只小鸡。吴老太太听到小鸡惨叫冲出来看，狸花猫吓得跳上了围墙。吴老太太拿起木棍追打狸花猫，狸花猫的后腿被打中一棍，一瘸一拐地惨叫着跑回了家里。
狸花猫回到院子里时，仇美英正好在院子里剥豆子。她看见狸花猫被打折了腿，又听到隔壁吴老太太的叫骂声。于是气得搬起一条凳子爬上围墙，冲着吴老太太说道：“你个有火冲我来，干嘛打我的猫！”
仇美英是个厉害的女人，性格泼辣极端，村里大部分人都怕她，给她起了个绰号叫“狗皮膏药”。仇美英在村里从来吃不得半点亏，芝麻绿豆大点的事情她要闹个底朝天。吴老太太也不是省油的灯，年轻时候也是一个泼辣凶悍的人，她的绰号叫“乌眼青”。吴老太太与仇美英，可谓是针尖对麦芒，棋逢对手。二人一个不肯放过一个，隔着围墙大骂起来。
就在此时，吴老太太的孙子吴小宝放学回来，看到仇美英趴在围墙上骂他的奶奶。于是从书包里掏出弹弓，朝仇美英一弹弓打去。仇美英头上被打出了一大块皮，顿时鲜血直流，当场从墙上倒下去。几块扒落的砖头又砸了下来，砸破了仇美英的脚踝。
仇美英倒在墙下，勉强爬起身来，抄起一把铁锹一瘸一拐地来到隔壁吴老太太家，举起铁锹劈头盖脸就朝吴小宝打去。吴老太太见状，拿起一根木棒冲上前去挡在吴小宝身前，与仇美英打在一起。邻居们听到打闹声，赶紧过来拉开两个人。
这一场架，仇美英吃了亏，她披头散发、满脸血污地回到自己家里，躺在床上睡了过去。半个小时后，她的丈夫薛德贵回到家里，见她满脸血污就问她怎么回事。仇美英添油加醋地说了一通，让丈夫帮她去报仇，找吴老太太算账。薛德贵自然不肯，一个大男人怎能为这点小事上门寻仇呢？仇美英见丈夫不肯，马上冷嘲热讽地说：“你不愿意去，还不是怕哪个人伤心嘛？你心里那点事情，我清楚得很。”
仇美英嘴里说的那个人是吴老太太的儿媳妇——山杏。薛德贵当初与山杏是同学，也追求过山杏。但是山杏觉得薛德贵做人不实在，所以不愿意和他在一起。吴老太太的儿子吴玉山和山杏、薛德贵、仇美英都是同学，仇美英追求过吴玉山，吴玉山没有答应。后来，吴玉山娶了山杏。
薛德贵兜兜转转，年纪大了之后娶不到媳妇，无奈就和村里最凶悍的女人仇美英结了婚。结婚之后，两家的宅基地又挨在一起，所以修了新房后都成了邻居。两个相互倾慕的对象都成了邻居，山杏长得漂亮，又有文化当了村里的干部，令人羡慕。吴玉山能开车挣钱，也是村里有能力的男青年，夫妻二人生了一个儿子叫小宝，吴家成了村里人羡慕的人家。薛德贵和仇美英心里不是滋味，但也与吴家没有什么过结。
当天晚上，山杏从乡里开会回来，当得知吴小宝打了仇美英后，赶紧买上水果去看仇美英，又赔了仇美英200块钱。仇美英躺在床上不搭理山杏，山杏无法只好放下钱和水果就回去了。仇美英在床上躺了一天，她越想越气，最后心中产生了一个恶毒的报复计划：
第三天，仇美英故意把胳膊用白布包扎吊在脖子前，故意一瘸一拐地到村里到处说吴家的不是，尤其是诬陷、攻击山杏，捏造山杏的绯闻。仇美英说山杏是个不正经的女人，在读书时就和很多男学生来往，他们家薛德贵也和山杏有一腿。山杏生的儿子极有可能不是吴玉山的。
这一下村里炸开了锅，村里的妇女主任竟然是这样的人。人们不肯相信，于是跑去问薛德贵。薛德贵只是嘿嘿一笑，说些不置可否的话。村里人见薛德贵不置可否，开始相信起来。山杏得知这个情况后，找了仇美英谈，让她不要胡乱捏造，中伤他人。仇美英咬死说她没有讲，山杏说了半天也无济于事。
山杏认为，只要自己身正不怕影子斜，仇美英的话别人是不相信的，于是她就没有理会。后来村里人见山杏没有出来澄清，认为是山杏做了亏心事不敢承认，相信的人又多了一些。山杏无奈，只好去找村长仇青山，让他帮忙劝说下仇美英和村民们。
仇青山是仇美英的叔叔，仇青山得知这个情况后，心里有点幸灾乐祸。从表面上看，他是一个公正的人，实际上他一直对山杏抱着仇恨心理。他的媳妇连生了两个女儿，后来怀了一个男孩，却不知道是被谁告密，乡里卫生院来把他老婆带去流了。仇青山认为，告密的人是山杏，因为她是妇女主任。
仇青山眼见自己要绝了后，于是恨死了山杏。但实际上，这个告密的人恰恰就是她的侄女仇美英。仇美英与仇青山的妻子不和，曾经两家为了一块水田吵闹过，仇美英怀恨在心，跑去乡里告了密。
仇青山假意帮忙，却用村里的大喇叭说道：“我们要支持妇女主任的工作，不要因为她的一些个人问题，而抹煞了她工作的成绩。”
这种话，表面是肯定山杏，实则是变相承认了山杏的绯闻。大部分村民起初是不相信的，但是村里广播都这样说了，大家都相信了。
一时之间，全村人都在骂山杏是破鞋。丈夫吴玉山回家之后，也怀疑起山杏来，反复追问山杏的事情是否是真的，还要求带着儿子去医院做亲子鉴定。吴老太太听了村里的流言，气得大骂山杏，在家里各种折腾胡闹。山杏从人人尊敬，人人爱戴的主任成了破鞋，她挨家挨户上门澄清，但此时她越说人们越不相信，越描越黑。
山杏心里渐渐崩溃了，她气得睡不着觉、吃不下饭，丈夫逼着她离婚、婆婆整天骂个不停，她到处找人说清情况，人们却越来越不相信她。山杏心灰意冷了，连丈夫都不相信自己，还有什么意思呢？人性实在是太冰冷了。
山杏又上门找了仇美英，希望她能告诉众人真相，她垂涎山杏家的拖拉机可以给她，鱼塘也可以给她。仇美英想要这些东西，但她更想要山杏出丑，甚至巴不得山杏一辈子落魄。仇美英又开始在村里大喊大叫，把山杏想收买她的事情说了出来。她说山杏害怕了，不得不承认了，为了堵住她的嘴，她开始收买她了！
仇美英这样一闹，山杏成了家里的罪人，山杏精神崩溃了。
山杏见这个人间实在冰冷，她没想到仇美英这样心狠，村民们这样冷血，丈夫如此无情。一向温柔的山杏彻底爆发了，反正没有人相信她，那还有什么值得留恋的呢？
一天晚上，山杏悄悄出了家门，她从柜子里摸出一瓶剧毒农药，又从屋里拿出一塑料桶汽油，从院子的墙上爬到仇美英家去。她先用铁丝把仇美英家的大门扭得死死的，然后报来柴禾、稻草、秸秆堆在门口和窗户下。山杏把汽油倒上去，然后划了一根火柴，点燃了柴禾。
大火很快烧了起来，仇美英一家三口被火烤醒了，薛德贵冲出去开门，结果打不开房门，又冲到窗户边上踹开了窗户跳了出去。山杏站在窗户边上，抡起一把铁锹拍在薛德贵头上，把薛德贵拍倒在火堆里。仇美英很快又带着八十的女儿从另外一边窗户冲出来，山杏躲在暗处，用铁锹将仇美英和她的女儿拍死在窗户底下，大火烧塌了仇美英家的房屋。
杀了仇美英一家后，山杏拿出那瓶农药喝了下去，剧毒农药很快发作，山杏死在了窗户下，四具尸体摆在了一起。村民们闻讯赶来时，发现他们都已经死了。
吴玉山看着眼前的一切，明白了山杏的冤屈，他抱着山杏的尸体痛哭，但此时什么都晚了。
不久之后，乡里来人调查了这起案子，公布了当初举告密的人是仇美英，村民们这才醒悟过来，这一切都是仇美英搞的鬼。山杏是清白的，但所有人的质疑和不信任逼着她走上了绝路，逼着她以这种方式报仇雪恨。
这是一桩悲剧，一桩考验人性的悲剧。古人说：三人成虎。一句假话传了三遍之后，就成了真话。村民们不肯相信山杏，把一个善良、漂亮、温柔的人逼成了恶魔，逼成了杀人凶手。这个事情是值得人们反思的，山杏的行为极端可怕，但亲人和村民们的冷血则更为可怕。
当全世界都不相信你的时候，一切都变得没有了意义了，一切都不值得去珍惜了，不信任让山杏变成了恶魔。一只狸花猫引发了连环案，害死了4条人命，真是令人称奇。这桩案子是真实的案子，记录在档案之中。在那个年代，偏远的山村里发生这样的事情，其实并不奇怪。时代发展了，社会进步了，这种事情自然也就少了。
《封神演义》中，云霄为什么必须死呢
云霄娘娘犯了什么错？为何最后结局还是被元始天尊给杀死了？
小刘侃封神
闻仲来到峨眉山罗浮洞，邀请赵公明下山帮助讨伐西岐。
赵公明来到人间，倚仗定海珠，打的十二金仙满地找牙，连燃灯看到都赶紧逃走。
后来陆压道人来了，给了姜子牙钉头七箭书，让他在岐山建一座高台，扎一个草人，上书赵公明的名讳，拜足二十一天，直到最后用桑枝弓连射三箭，把赵公明给射死了。
赵公明死了，申公豹来到三仙岛，对三霄娘娘说了赵公明的死讯。
云霄不让琼宵和碧霄下山，但她们二人执意要下山为赵公明报仇，无奈云霄也只好下山了。
三霄下山之后，论拳脚功夫，她们不是杨戬、哪吒、雷震子等人的对手，于是便摆下了九曲黄河阵，削去了阐教十二金仙的顶上三花，逼的元始和老子来到人间亲手处置了她们三人。
琼宵碧霄在九曲黄河阵内当场被杀，而云霄却被老子用乾坤图给裹了，压到了玉虚宫麒麟崖下。
此时的云霄看起来是没有死的，但最后在姜子牙封神之时，她被封为感应随世仙姑的身为，那就证明她在被压到麒麟崖之后还是被元始天尊给杀死了。
云霄娘娘是一个比较识大体顾大局的人，她明明被压到了麒麟崖下可以不必死的，但她为什么还是死了呢？究竟是什么原因导致她必死的结局呢？
小刘分析。
一，借给赵公明金蛟剪去杀人。
虽然赵公明来三仙岛借宝之时，琼宵碧霄愿意借，但云霄不愿意。
可最后赵公明去而复返，云霄还是不经劝的把金蛟剪给借出去了。这就是作恶。
就仿佛是故意杀人和过失杀人一样，虽然发生事情的过程不一样，但导致的结果却是一样的。云霄是不想借，可最后她还是借出去了。所以这结果没什么变化。
二，摆下九曲黄河阵，削去十二金仙顶上三花。
十二金仙是正道之士，而云霄却让这些正义之士成了凡人。正的反面即为恶。
不管云霄被杀是因为她的恶，还是元始的有意报复她让十二金仙变成凡人，但表面上却都有了杀她的理由，因为她是恶的。
三，云霄快要成圣，杀了封神断了她成道的根本。
在封神演义里，有一句诗描述了云霄的修为境界：六气三尸俱抛尽！
封神演义里有描述，斩却三尸便可以成为圣人。纵然达不到圣人的境界，但离圣人也不远了。
而云霄如果成圣。截教便有了通天教主加在一起的两位圣人。
元始天尊绝对不能看到这样的情况发生，所以必须杀了云霄。
四，云霄必须被封神。
人阐截三教签押封神榜，截教弟子要紧闭洞府不能下山。下山就会上封神榜。云霄下山了，她自己也很清楚会上封神榜。
元始天尊掌控封神榜，阐教弟子可以有例外的，但截教弟子不行。杀她也是做给其他人看的。
五，无论谁拿着混元金斗都必须死。
封神之后，云霄执掌混元金斗。而混元金斗主要的功效，便是专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此。
人本来都是先天之体，但在转生到人间之时，经过了混元金斗，把先天之体给转化成了后天之体。
人转生必须经过混元金斗这一道程序，所以，谁拿着混元金斗谁就必须被封神。
就仿佛哼哈二将当中的郑伦一样，度厄真人教给了他窍中二气，而窍中二气在施法之时，需要哼的一声。正是因为哼的一声，所以郑伦才有资格死后封神为哼将。
六，云霄是三霄中的老大，她对碧霄和琼霄约束不严。
封神演义里描述，云霄不想借给赵公明金蛟剪，不想下山，也不想拿十二金仙。
确实，办这些事情之时，云霄的内心是抗拒的，可是虽然抗拒，这些事情她还是做了。
而且因为她是三霄中的老大，是领导，这管束不严的责任她必须背，况且她还直接参与其中。所以，她这也是必须被杀。
七，不敬师长，该死。
云霄是比较尊敬元始和老子的。说不尊敬师长的是碧霄和琼宵，她们率先向元始天尊和老子出手。
只所以把不敬师长这个原因放到后面来说，一则是因为互为对手，还谈什么尊敬。二则云霄因为是三霄中的老大，基本是替琼霄和碧霄背了黑锅。
八，三霄娘娘是一个整体，云霄一个人也留不得。
所以，云霄压在麒麟崖之下最后被杀的命运，很大程度是被赵公明和琼霄碧霄给连累了。
但是，明知山有虎，偏向虎山行，这不更证明了一个人的勇气吗？
云霄知道，下山必然会上封神榜，她一直在阻拦赵公明、琼霄、碧霄下山，但他们三人比较任性。云霄虽然抱怨他们，但作为兄弟姐妹，她没有放弃，依旧和他们并肩作战。
小刘侃封神，请关注。
幕府军是什么
幕府军指的是日本江户时期（1603~1867年）的官方军队，由幕府授各藩大名以领地（知行地），大名则须按领地收入额负担相应的军役。它主要由武士和农民组成，是一种军事组织，军政统一。幕府军有着完整的军队编制，常与反抗军作战。
忽必烈为什么攻打日本
一、首先，出于日本对于蒙古的态度，日本历史上只承认中原正统王朝如汉唐等，当时的南宋王朝虽然偏安一隅，但从文化上日本更认同南宋政权，与此同时，日本与南宋的海上贸易庞大，两国之间可谓经济同盟，在某种意义上说是利益共同体。镰仓幕府统治时期，十分重视与南宋的友好贸易关系。而对于蒙古帝国并没有多少好感，从文化上，经济上都没有认同与联系，所以，继承大汗位后，忽必烈对于日本的感情十分不友好，决定攻打它。
二、为了巩固蒙古帝国的威信，即位后的忽必烈必须保持蒙古帝国的征战传统，一个战斗民族的传统，作为旷世帝国的君主，必然有无数战功缔造其超人的光环。蒙古帝国第五代君王忽必烈不想在战功上输给其先祖和列位君主。
三、忽必烈本人的帝位来源不正，为了以战功获取王公贵族的认同。蒙古帝国是一个以战功为个人荣耀值的国家，有了战功一切都好说。忽必烈的上台本身并未获得绝大多数王公贵族的支持，打败阿里不哥之时，更多的亲王是支持阿里不哥本人，但忽必烈拥有中原本土强大的战略物资基础，以打消耗战的方式拖垮了以漠北草原为根据地，战略物资不足的阿里不哥，为了洗白自己的形象，获得大家的认同，忽必烈把目光投向了日本这个在东亚的地位十分重要的国家，因为忽必烈之前的蒙古君王并没人征服它，他觉得自己完全有把握战胜。
秦始皇是否见过外星人
秦始皇作为中国封建社会大门的开启者，在历史上有着极其重要的地位和影响。中央集权，统一货币，统一度量衡这些功绩对中国历史都极具影响力。可以说中国人“大一统”的思想跟秦始皇有着紧密联系，虽然秦朝的历史并不长，但秦始皇陵作为“天下第一皇陵”至今还有着太多的神秘与疑问有待解答。正因为这样，这位中国历史上的始皇帝也经常给人以神秘感和探寻感。更为夸张的是历史上竟有传言说秦始皇统领秦朝帝国时居然和外星人有过接触，听闻难以置信！
在东晋王嘉所著的《拾遗记》一书中记载道:“有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底，而水不浸入,一名‘论波舟’。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时,了如亲睹”。他们还掌握着惊人的高效能源,若用于夜间照明,只需“状如粟”的一粒,便能“辉映一堂”。倘丢于小河溪之中，则“沸沫流于数十里”。这些“宛渠之民”究竟是何许人？秦始皇认为：“此神人也”。
我们都知道，秦始皇一生都在苦寻长生不老之术。也曾经派遣徐福出海寻找仙丹和神仙。那按《拾遗记》里讲的难道秦始皇真的找到了神仙？按今天的话《拾遗记》中这段有关秦始皇的记录大概意思就是有个叫宛渠的国家，派人乘坐着能潜水的飞船，来见秦始皇。这飞船似螺，就好像飞碟一样，这飞船里的人长相怪异，用鸟兽的毛发来装饰自己。在与他们的对话中，秦始皇发现他们对于地球的历史非常了解，而且还掌握了超级高效的能源，米粒大小就能让满堂生辉，若放到小河里能煮开十几里的河水。秦始皇说这些人就是神仙。
说到这吃惊不已，这里讲的场景不就是秦始皇和外星人的对话吗。难道当时的秦帝国得到了外地文明的支持，才有了千年不生锈的宝剑，和至今神秘的秦陵？这种难以置信的画面，简直让人匪夷所思。作为当今世界最强大的国家美国拥有各种超乎你想象的武器，很多人都在猜测说是神秘的51区就有外星技术支持，而且至今美国政府也没有解密51区，这点让大家更为怀疑。那两千年前同样作为军事强国的秦帝国是不是也跟美国有着类似的经历呢？
太上老君的坐骑青牛是什么来历
青牛是悠久的古树化成的妖怪。古代中国人相信，任何东西只要存在到了一定的年纪，吸收了足够多的精气，就会变成妖怪。《搜神记》卷十九记载孔子讲过的一句话：“吾闻物老，则群精依之。……夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪。”这可能是后人伪托孔子说的，但不管孔子是否真的讲过这句话，它都表明了古人相信老物可以成精。
东晋道士葛洪《抱朴子·对俗》记载：“云千岁松树，四边披越，上杪不长，望而视之，有如偃盖，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆寿万岁。”就是说，松树长到了一千岁以后，其中就会产生出妖怪，其外形或者像青牛，或者像青羊，或者像青犬，或者像青人，它们的寿命又能长达一万岁。《太平御览》卷886引《玄中记》曰：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”卷900又引《嵩高记》曰：“山有大松，或千岁，其精为青牛。”这几条记载虽然在细节上略有矛盾，不过大体还是相同的。《史记·秦本纪》正义引《录异记》云：“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之……树断，中有一青牛出，走入丰水中。”既然青牛是树木之精，那么它的“青”指的当然就是树叶的颜色喽。
至于青牛是怎么跟太上老君联系起来的，想来原因有以下三点：
第一，道教的终极追求是长生不老。而《山海经》多处谈到，有一些妖怪只要骑到它身上，就可以多活几千岁，如：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”（《海外西经》）青牛是由千年的树木化成的妖怪，本身又有一万岁的寿命，简直是超级长寿的象征。《抱朴子》也是将青牛和其它一些代表长寿的动物（龟、鹤、蛇等）放在一起谈论的。所以骑青牛是表达的是“长生”的意思。除了太上老君以外，葛洪在《神仙传》卷10中还谈到一个叫封君达的仙人，也是乘青牛，道号青牛居士。
第二，太上老君原型为老子。东周的时候老子眼见周皇室衰微，各地诸侯崛起，天下即将大乱。为了躲避战乱，老子西出函谷关，从此下落不明。当然，老子不可能走着出关，肯定要乘坐交通工具。东周时，马极为名贵，普通人出行的交通工具多是牛车。《初学记》卷七引《关内令传》云：“老子度函谷关，乘青牛薄板车。”这很符合当东周平民的出行条件。《列仙传》卷上也说，老子乘青牛出关，但没有特别提到薄板车。
第三，老子崇尚自然，青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中，老子都是骑在牛背上，一幅怡然自得，与世无争的模样。想象一下，要是老子的坐骑换成一匹雄赳赳气昂昂的骏马，那样的画面岂不是非常不协调？
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