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本文目录
- 古代没有银行，数万名官员遍布全国，朝廷如何把俸禄发到官员手上
- 古代有多少不愿攀附权贵，淡泊名利的名人，请举例说明
- 没有银行，古代官员怎样领到工资
- 古代执法严明的包青天一年的俸禄是多少折合成人民币是多少钱
- 以唐代为例，说一说朝堂上的和地方的官员是如何发工资的
- 古代人发年终奖吗
- 清朝皇帝年终奖发什么
古代没有银行，数万名官员遍布全国，朝廷如何把俸禄发到官员手上
这个问题很有意思。
中国从秦朝开始，就建立了幅员辽阔的大一统王朝，而且采用郡县制度，各地官员都由中央任命。雇人干活，就要付工钱，具体到国家机器上就是俸禄。
而在古代没有完整地银行金融系统，更没有微信支付宝转账，那么官员是如何领到自己的工资呢？是全部到都城领取，或者皇帝派人下来发吗？
不是的。事实上古代有一整套完整的俸禄制度，保证了官员工资的正常到位。
具体操作为：
1、首先，工资不一定是钱
在当时货币体系还不完善的时代，完全的货币时代还没有到来，因此存在着相当数量的以物易物的交易，而且，当时的百姓向上交的赋税也不是钱币，更多的是实物，比如粮食、丝绸、布匹等。
所以官员更多时候，领到的俸禄就是实物。
郡县制推行后，皇帝会向各地派出办事机构，作为对地方行政的监督，这些监督机构在旅行监察职责的同时，也充当着办事处的作用。官员在领取俸禄时，就需要到这些办事处领取折实，相当于粮票等凭证。
领取折实后，凭折实到朝廷制定的地方领取粮食等实物。历朝历代发放俸禄的机构都不同，唐代发放的办法，在《唐六典》等书中有记载：京朝官的禄米、布帛等，由司农寺属下的太仓署负责发放，地方官员的禄米、布帛，由各州郡仓曹负责发放。发放时间是半年一给，一年两次。
到了宋朝，官俸的领取凭证称"券历"，内含各种以实物形式发给的补贴，通称"给券"，具体名目有馆券、驿券、仓券等区分，均由持券者到指定地点领取。
明朝就很有意思了，明代官俸折实的花样特别多，总是受禄者吃亏，明朝郑和下西洋后，国库中堆积着大量西洋带回的香料胡椒等物品，一度作为官员的俸禄进行发放。
2、其次，朝廷不一定发钱
这种情况在古代确实不多见，但是也是存在的，比如北魏前期。
我们看电视剧《锦绣未央》中，李尚书工作中犯了错，太武帝拓跋焘龙颜大怒，下旨罚了李尚书一年的俸禄。
其实这是一个明显的史实错误，为什么呢？因为孝文帝改革前，北魏官员是没有俸禄的，冰敬碳敬养廉银什么的统统没有。
那官员吃啥喝啥呢？问得好，当时的北魏还未完全成为封建制度的政权，还保留了大量的游牧民族的残余。北魏朝廷规定，官员的俸禄取决于自己的能力，什么意思，就是放任官员去抢夺和搜刮百姓，这是北魏官员的生财之道！
有幸的是，后来的孝文帝改革后，北魏完成封建化进程，官员也有了固定的薪水。
3、最后，官员不一定需要俸禄
这里指的是朝廷统治的羁縻地区。
历朝历代，羁縻地区占到了王朝统治区域的很大一部分。而这一部分的官员虽然都是朝廷来任命，但是基本都是当地的部落首领。
虽然挂着朝廷官员的头衔，但是他们是真正的独立王国，部落首领就是国王。他们平时除了承认中原王朝的宗主地位，定时向朝廷上贡，朝廷很少直接干预羁縻地区内部事务。
因此，关于官员发钱的事，朝廷大多数也是以赏赐的名义给了部落首领，这和俸禄性质上不一样。
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古代有多少不愿攀附权贵，淡泊名利的名人，请举例说明
首推“竹林七贤”之嵇康和刘伶。
古往今来，不附权贵者众，而真正淡泊名利者寥寥无几。
嵇康和刘伶，相比于“竹林七贤”其他五人，他们绝对是另类的存在。
阮籍。
“籍本有济世志。”阮籍曾有一句名言流传千古：“时无英雄，使竖子成名！”虽不满司马氏执掌大权，但人情练达，随遇而安的阮籍仍虚与委蛇，为官多年。司马昭自封晋公，备九锡时，阮籍还曾为之写过《劝进文》。
阮咸。
阮咸是阮籍的侄子，才名更甚其叔。为人不拘礼节，性情狂放。然而阮咸醉心于官场，终其一生，一直为晋之司马氏驱使。
向秀。
少年时便因文章俊秀而声名远播，与嵇康等人相交甚契。亲眼目睹嵇康奚落权臣钟会，又经历嵇康被杀，写下千古名篇《思旧赋》。后迫于司马昭的权势，入仕为官。
王戎。
出身琅琊王氏，常怀功名利禄之心。在晋朝为官多年，名声不佳。贪利受贿，苟合权臣，人言其狡诈多端。为人又及其吝啬，世人皆嘲讽之。女儿出嫁时曾借钱数万，许久未还，“戎色不悦”。直到女儿还钱，“然后乃欢”。
山涛。
原在曹魏为官，司马懿发动高平陵之变后，山涛便隐居不出。名为不问世事，其实是待价而沽。司马师一句：“吕望欲仕邪？”山涛马上出山，后为官侍奉司马氏数十年。
以上五人，在后人看来，皆有负贤名。
再看刘伶。
竹林七贤之中长相最丑之人，为人放纵不羁，却也淡泊寡言。此人轶事很多，往往为人所不解。
如：刘伶出行，乘坐鹿车，命下人持铁锹跟随，对其言道：“死便埋我。”
如：妻子要刘伶戒酒养生，他骗说要准备酒肉向鬼神祷告发誓，才能戒掉酒瘾。妻子信以为真，刘伶却又喝醉了。
再如：朝廷派人召刘伶入朝为官，刘伶得知，把自己灌醉，脱光衣服，裸奔而行。使者见到后，认为这是一个酒疯子，于是作罢。
后刘伶一生不再出仕，无疾而终。
最后说一下嵇康。
嵇康是“竹林七贤”的精神领袖，为人清净无为，崇尚老庄，深谙养生之道。向往隐士出世的自由生活，不愿入仕为官。
山涛举荐嵇康做吏部郎。嵇康深恶山涛为人，便作《与山巨源绝交书》，一时间广为流传。
嵇康出身贫寒，曾经打铁为生。钟会前来拜访，嵇康正在打铁，很久都不理会。稍后，两人有了一番暗藏玄机又绵里藏针的对话。嵇康：“何所闻而来？何所见而去？”钟会：“闻所闻而来，见所见而去。”
嵇康的不屑和不敬，使钟会怀恨在心，便对司马昭屡进谗言。说嵇康才冠天下，不归附朝廷，必有谋反之意。司马昭深以为然，不久后就借机斩杀了嵇康。
东市刑场，嵇康抚琴，一曲《广陵散》后，慨然赴死。
刘伶和嵇康一生追求自在逍遥，无拘无束的生活，他们便是真正不附权贵，淡泊名利的人。
虽不能至，然心向往之。
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没有银行，古代官员怎样领到工资
古代官员如何领工资，别的朝代不知道，清朝的倒是大致清楚，清朝的俸禄分为正俸和饷银，正俸就是正常的工资，根据级别不同发俸银和俸米，饷银就是养廉银了，从雍正开始给各级官员的额外补贴，数额是根据地区官员品级和职位繁简来发放的。
图为清朝铜钱，单位文，乾隆鼎盛时1两银子可换1000文铜钱，清中后期后，1两银子可涨到5000文铜钱。正俸是每年发两次，春季，一般是正月二十号为限，秋季，一般是七月二十号为限，在京衙门到户部领取后，再行分发，地方的由省衙门到京户部总领后，由州府派人到督抚领取，县衙再派人到州府领取，每个地方衙门都有户房，所以领钱的差事一般由户房的人办理，这叫统一领取，逐级分发。
雍正画像。饷银的发放与正俸不同，本来明朝的俸禄就很低了，谁料清朝的官员俸禄更低，老实的低级官员填饱肚子都是问题，鉴于这种情况，雍正皇帝发明了养廉银制度。清朝老百姓交税，必须把手里的铜钱换成银子，交上去碎银子，各级衙门再把碎银子熔化铸成统一规格的银锭，再上交国库，这样方便清点查验，这碎银子熔化成银锭，中间肯定有损耗，这个损耗称为“火耗”，而火耗也由百姓承担。
图为清朝官银，各地税收统一铸成，民间私用是杀头大罪，由朝廷根据需要熔化后铸成普通银两在市面流通。假如一户百姓交税银一两，火耗可能是三钱，那这户百姓要交银一两三钱，这叫“火耗归公”，而雍正的养廉银制度，就是把火耗归公的钱，拿出一部分，发给各级官员，用以补贴之用，美其名曰“养廉”，养廉银的数额不是根据品级来定的，而是根据地区富庶、官员职位繁简、品级高低等多方面定的，所以养廉银每个地方都不同，不可能由全由户部统一发，于是养廉银由各地督抚逐级发放，比正俸发放要灵活。
古代执法严明的包青天一年的俸禄是多少折合成人民币是多少钱
包青天就是包拯，包拯乃北宋时期的名臣，安徽合肥人氏，包拯为官清廉，一身正气，官居开封府尹。历任三司户部判官，京东等地转运使，权御史中丞，三司使，枢密副使等职务。并被授予龙图阁直学士，后人称之为“包龙图”。
包拯因肤色较黑，因此又被称为“包黑子”，包拯任职期间，深得当地百姓的爱戴，包拯也确实是做到了为官一任，为百姓做主。三口铡刀上可斩皇亲国戚，下可铡世间恶徒。在包拯这里，王子犯法与庶民同罪，包拯是一贯秉公执法绝不姑息。在邪恶与正义面前，表现的刚正不阿。
那么这样一个清官包拯，他的年薪是多少呢？
据说当时宋朝还是比较富裕的，正处在一个太平盛世的阶段，所以像包拯这样级别的人员，朝廷给他们的俸禄还是比较高的。
据史料上记载，包拯每个月的俸银大概是1500贯钱左右，按照这个数目算一年也就是18000贯。这是一笔不小的数目，可见包拯的年薪是相当的高，用现在话讲就是一个大富豪。
那么按照当时宋朝的换算比例来算，一贯钱等于一两白银，那么18000贯就是18000两银子。
接下来我们在来看看这18000两银子折合成现在的人民币是多少钱？
按照目前白银的市场价格计算：一克白银等于六元左右，那么一两银子是五十克，这样一两银子就等于三百元人民币。
18000两银子也就是5400000万元人民币。
这样就得出了包拯一年的俸禄相当于现代人民币540万元。
当然了以上这些只是包拯的薪水，另外朝廷每月还要赏赐给包拯一些物品，这些物品折合成钱那也不是一笔小数目。原来包黑子腰杆子这么硬，是因为他有钱啊，有钱人家就任性，三口铡刀一开，想铡谁就铡谁，当然，包拯铡的都是犯法之人，这一点毋庸置疑。
不过从包拯的俸禄上来看，不得不佩服宋朝的国库是多么的富有。在古代那么遥远的时代就能赚这么多钱，真是让人难以置信。
以唐代为例，说一说朝堂上的和地方的官员是如何发工资的
唐高祖建立大唐,同时也制定了唐朝官员的俸禄规格,跟隋朝相比,工资水平有所下调,原因可能跟战乱破坏了生产力、民生凋敝有关吧,具体的还得看工资表。
《隋书》的“百官志”里有一张不太详尽的工资表,标明了基本情况:古代的年薪以粮食为基本发放单位,一品官年薪九百石,然后按照品级递减,低一级就减一百石,所以从一品就是八百石,正二品是七百石……到正四品,年薪为三百石,接下来每降一级就减五十石,到正六品,年薪为一百石。九品和不管事的闲官没有年薪。
唐朝建立后,我们看《新唐书》里的工资簿,发现确实有所下调,公元618年,正一品的年薪变为七百石。正四品的年薪倒是相当的,都是三百石,再往下差别也不大。而唐朝的九品芝麻官也列入了财政,年薪四十石。
这些以粮食为单位的薪水都是一年之内一次性发放到位,“皆以岁给之”。悲催的是,京师以外的地方官吏没有年俸,“外官则否”。在唐朝的相当一部分时间里,地方官员的待遇远不如京师官吏。名臣倪若水曾在地方为官,有一回,他给一位回长安为官的朋友送行,朋友动身后,倪若水望着其远去的背影,羡慕嫉妒恨地说:“这哥们回京城做神仙去了。”
当然,外官的困难还是有人关心的,贞观六年,公元632年,中书省的官员高季辅上奏说,外官同事们实在太苦了,级别低,又没薪水,已经到了“饥寒切身”的地步,还是要发俸禄才行,“宜给禄养亲”。于是外官开始有年俸,稍低于京官,例如一品低五十石,二品和三品低三十石,具体就不罗列数据了。也可以用盐代替,至于怎么兑换,不得而知。
由此可见,外官待遇不如京官。不过,风水轮流转,到中晚唐时,出现了京官不如外官的情况。例如
唐穆宗的时候,堂堂工部尚书郑权,居薪水养不活家人的地步,“俸薄不能赡”,所以他绞尽脑汁要调到地方去,并最终如愿以偿。据《资治通鉴》第243卷记载,公元823年的四月二十五日,调令下来,郑权任岭南节度使。接到调令的他欢欢喜喜地上任去了。岭南在当时算是偏远地方,郑权都乐意去,可见情况与初唐相比已大不相同。
薪水调整:唐高宗时有月薪武则天上调低层官员待遇
年薪也不是固定的,会视表现情况有所浮动,当然,多数是往上浮的。唐太宗贞观年间,百官在年终考核中,如果得上等成绩,可以奖给他们一个季度的俸禄,后来追加到一年的俸禄,大概相当于年终奖了。看来,好好表现还是有希望加薪的。
新到的官员,手头没薪水,等发年薪又太遥远,所以就每日给粮,等于计日算工资。
据《新唐书》的“食货志”记载,唐太宗的时候财政吃紧,于是实行隋朝就有的“公廨本钱”,其实是一种融资借贷制度。政府贷款给一些民间人士,每人限五万钱,让他们拿着这笔钱去做生意,每月收利息四千钱,一年收四万八千钱,息钱已经接近本金,算是高利贷了。这些赚来的利息钱,就用于发放官员的
薪俸。
当然,朝廷也给贷款人一个身份,叫做“捉钱令史”,顾名思义,就是专门想法赚钱的官,这个“捉”,真是用得太形象了。
这些负责“捉钱”的官员,虽然不是正式编制,但在吏部是有档案的,一旦一年缴足四万八千钱的利息,归还本金,吏部可以授予官职,“岁满受官”。要达到几乎是百分之百的利息指标,真得要拼才行。
但这个制度的弊端也是显而易见的,当时的大书法家褚遂良就提意见了,他是从人事制度来考虑的:皇上,现在长安城里有六百多位“捉钱令史”,过一两年这些人都要被吏部任命为官吏,那各大部门的位置岂不是被他们占满了?朝廷的进士往哪儿安置去?读书考进士有什么用?
唐太宗也觉得头大,就废除了此项制度,恢复拨款发薪俸。不过,后来这项制度还是反反复复地实行,屡废屡兴,没钱总得想法子吧。
到公元650年,即唐高宗永徽元年,唐朝的财政状况好一些了,于是有了月薪,当时叫做俸料。一品官的月薪是八千钱,另外伙食补助一千八百钱,办公用品费一千二百钱。这是最高的,九品芝麻官的月薪为一千五百钱,伙食补助二百五十钱,办公用品费二百
钱。
每个官员的警卫人员和办事人员也是有严格规定的,一品官配备随从96人,二品官配备随从72人,到九品官,就冷清多了,只配备两人。公主的随从也挺多的,法定80人,所以说影视里公主前呼后拥的场面,不是没有道理的。郡主也不能怠慢,会配60名工作人员。
到武媚娘上台,公元684年,即光宅元年,上调了八、九品官员的待遇,主要是增加随从工作人员。
当然,还有一个极其重要的收入来源不可忽略,那就是职分田和永业田。农业社会,收田租也是一个很重要的发薪水方式。一品官分十二顷田,二品官分十顷田,九品官分二顷五十亩田。至于永业田,一品分六十顷田,二品分三十五顷田,余不赘述。不过,永业田是可以收回去的。
趣闻:白居易爱晒工资韩愈爱哭穷
唐朝近三百年期间,从治到乱,再考虑到通货膨胀,官员薪水当然也是跟着时代变化的。到了唐武宗会昌年间,薪酬就基本固定下来了,理论上不再作任何调整,“会昌后不复增减”。《新唐书·食货志》也有工资单,当然是年薪,此处略举几例:太师、太保、太傅的年薪是二百万钱;中书令,其实也是宰相,年
薪一百四十万钱;各部门的尚书年薪百万钱;节度使年薪三十万钱,比尚书低多了。为什么上文的郑权要舍工部尚书不当,去当岭南节度使?估计是中晚唐节度使有地方行政权和财权,实际收入不止于此吧。
公元807年的五月,大诗人白居易在陕西当县尉,看到当地老百姓冒着暑热在割麦子,“足蒸暑吐气,背灼炎天热”,不由得大为感叹,并很珍惜自己现有的待遇,不用种地干农活。他打开工资条看了一下,每年有三百石的收入,“吏禄三百石”,于是对自己说:白先生,您知足吧,感恩吧。
白居易似乎很适合搞统计工作,每到一个职位,就喜欢写诗晒一下收入,这个已经有人写过,因此只简略提一提。他从当县尉的年俸三百石到太子少傅的月收入十万,“月俸百千”,收入线一直往上走。
韩愈曾经是国子监博士,也就是高校校长,他的年薪多少呢?查一下史料,和县尉一个级别:两万钱。这是唐武宗时候的标准,韩老师稍微早一点,估计八九不离十。一次早训时,学生笑话他:老师,你好穷啊,孩子冻得哇哇哭,老婆饿得嗷嗷叫。韩老师回击说:我不用耕地,老婆不用织布,一家人“安坐而食”,我挺知足的。
其实,这是韩老师借学生的嘴哭穷。他当然有办
法创收,那就是写墓志铭,据说收费挺高的。
古代人发年终奖吗
发年终奖并非现在有，古代也有。略举几例：
宋朝时期，年终奖叫“腊赐”，即皇帝岁未对一年来各级官员辛苦工作的奖励。据杨侃的《两汉博闻》记载，腊赐既有钱，也有物，如肉丶米等。腊赐也是分等级的，不同的官职多少也不一样，比如"大将军、三公钱各二十万，牛肉二百斤，粳米二百斛，候十五万，卿十万，校尉五万，尚书三万，侍中、将、大夫各二万，千石、六百石各六千，虎贲、羽林郎二人共三千”等等不一。如果折算成今天的价值，大将军、三公的年终奖励约10万元左右，最少的虎贲、羽林郎也要过万。清朝，《啸亭续录》载，乾嘉时期，皇帝在年终也给王公大臣赏赐，名为“岁岁平安’荷包”。荷包里装有玉石丶金银丶钱币，福字等，所赐荷包的大小与多少也是根据职务不同而多少不同。
民国时期，这种官方发年终奖的风气也影响到民间，商店的伙计、作坊的工匠、公司的职员、当铺的朝奉，一般都能拿到年终奖，奖金的多少是根据"单位"的效益和得奖人表现发放，就是没有工资的学徒工也多少给点年终奖。老板丶掌柜主要通过发年终奖与"职员”拢络感情，调动他们工作的积极性。
清朝皇帝年终奖发什么
清朝的年终奖极有意思了，皇上会给每位官员发一个信封，信封里面如果写着“大衍”就是50两，如果是“秦关一座”就是120两，120两银子在古代可以房子了！
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