各位老铁们,大家好,今天由我来为大家分享古代官员也有年终奖,以及清朝皇帝年终奖发什么的相关问题知识,希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家,还望关注收藏下本站,您的支持是我们最大的动力,谢谢大家了哈,下面我们开始吧!

本文目录
- 古代没有银行,数万名官员遍布全国,朝廷如何把俸禄发到官员手上
- 古代有多少不愿攀附权贵,淡泊名利的名人,请举例说明
- 没有银行,古代官员怎样领到工资
- 古代执法严明的包青天一年的俸禄是多少折合成人民币是多少钱
- 以唐代为例,说一说朝堂上的和地方的官员是如何发工资的
- 古代人发年终奖吗
- 清朝皇帝年终奖发什么
古代没有银行,数万名官员遍布全国,朝廷如何把俸禄发到官员手上
这个问题很有意思。
中国从秦朝开始,就建立了幅员辽阔的大一统王朝,而且采用郡县制度,各地官员都由中央任命。雇人干活,就要付工钱,具体到国家机器上就是俸禄。
而在古代没有完整地银行金融系统,更没有微信支付宝转账,那么官员是如何领到自己的工资呢?是全部到都城领取,或者皇帝派人下来发吗?
不是的。事实上古代有一整套完整的俸禄制度,保证了官员工资的正常到位。
具体操作为:
1、首先,工资不一定是钱
在当时货币体系还不完善的时代,完全的货币时代还没有到来,因此存在着相当数量的以物易物的交易,而且,当时的百姓向上交的赋税也不是钱币,更多的是实物,比如粮食、丝绸、布匹等。
所以官员更多时候,领到的俸禄就是实物。
郡县制推行后,皇帝会向各地派出办事机构,作为对地方行政的监督,这些监督机构在旅行监察职责的同时,也充当着办事处的作用。官员在领取俸禄时,就需要到这些办事处领取折实,相当于粮票等凭证。
领取折实后,凭折实到朝廷制定的地方领取粮食等实物。历朝历代发放俸禄的机构都不同,唐代发放的办法,在《唐六典》等书中有记载:京朝官的禄米、布帛等,由司农寺属下的太仓署负责发放,地方官员的禄米、布帛,由各州郡仓曹负责发放。发放时间是半年一给,一年两次。
到了宋朝,官俸的领取凭证称"券历",内含各种以实物形式发给的补贴,通称"给券",具体名目有馆券、驿券、仓券等区分,均由持券者到指定地点领取。
明朝就很有意思了,明代官俸折实的花样特别多,总是受禄者吃亏,明朝郑和下西洋后,国库中堆积着大量西洋带回的香料胡椒等物品,一度作为官员的俸禄进行发放。
2、其次,朝廷不一定发钱
这种情况在古代确实不多见,但是也是存在的,比如北魏前期。
我们看电视剧《锦绣未央》中,李尚书工作中犯了错,太武帝拓跋焘龙颜大怒,下旨罚了李尚书一年的俸禄。
其实这是一个明显的史实错误,为什么呢?因为孝文帝改革前,北魏官员是没有俸禄的,冰敬碳敬养廉银什么的统统没有。
那官员吃啥喝啥呢?问得好,当时的北魏还未完全成为封建制度的政权,还保留了大量的游牧民族的残余。北魏朝廷规定,官员的俸禄取决于自己的能力,什么意思,就是放任官员去抢夺和搜刮百姓,这是北魏官员的生财之道!
有幸的是,后来的孝文帝改革后,北魏完成封建化进程,官员也有了固定的薪水。
3、最后,官员不一定需要俸禄
这里指的是朝廷统治的羁縻地区。
历朝历代,羁縻地区占到了王朝统治区域的很大一部分。而这一部分的官员虽然都是朝廷来任命,但是基本都是当地的部落首领。
虽然挂着朝廷官员的头衔,但是他们是真正的独立王国,部落首领就是国王。他们平时除了承认中原王朝的宗主地位,定时向朝廷上贡,朝廷很少直接干预羁縻地区内部事务。
因此,关于官员发钱的事,朝廷大多数也是以赏赐的名义给了部落首领,这和俸禄性质上不一样。
多有疏漏,烦请斧正!
我是“静Yes”,一个爱好历史的妹纸!期待关注!
古代有多少不愿攀附权贵,淡泊名利的名人,请举例说明
首推“竹林七贤”之嵇康和刘伶。
古往今来,不附权贵者众,而真正淡泊名利者寥寥无几。
嵇康和刘伶,相比于“竹林七贤”其他五人,他们绝对是另类的存在。
阮籍。
“籍本有济世志。”阮籍曾有一句名言流传千古:“时无英雄,使竖子成名!”虽不满司马氏执掌大权,但人情练达,随遇而安的阮籍仍虚与委蛇,为官多年。司马昭自封晋公,备九锡时,阮籍还曾为之写过《劝进文》。
阮咸。
阮咸是阮籍的侄子,才名更甚其叔。为人不拘礼节,性情狂放。然而阮咸醉心于官场,终其一生,一直为晋之司马氏驱使。
向秀。
少年时便因文章俊秀而声名远播,与嵇康等人相交甚契。亲眼目睹嵇康奚落权臣钟会,又经历嵇康被杀,写下千古名篇《思旧赋》。后迫于司马昭的权势,入仕为官。
王戎。
出身琅琊王氏,常怀功名利禄之心。在晋朝为官多年,名声不佳。贪利受贿,苟合权臣,人言其狡诈多端。为人又及其吝啬,世人皆嘲讽之。女儿出嫁时曾借钱数万,许久未还,“戎色不悦”。直到女儿还钱,“然后乃欢”。
山涛。
原在曹魏为官,司马懿发动高平陵之变后,山涛便隐居不出。名为不问世事,其实是待价而沽。司马师一句:“吕望欲仕邪?”山涛马上出山,后为官侍奉司马氏数十年。
以上五人,在后人看来,皆有负贤名。
再看刘伶。
竹林七贤之中长相最丑之人,为人放纵不羁,却也淡泊寡言。此人轶事很多,往往为人所不解。
如:刘伶出行,乘坐鹿车,命下人持铁锹跟随,对其言道:“死便埋我。”
如:妻子要刘伶戒酒养生,他骗说要准备酒肉向鬼神祷告发誓,才能戒掉酒瘾。妻子信以为真,刘伶却又喝醉了。
再如:朝廷派人召刘伶入朝为官,刘伶得知,把自己灌醉,脱光衣服,裸奔而行。使者见到后,认为这是一个酒疯子,于是作罢。
后刘伶一生不再出仕,无疾而终。
最后说一下嵇康。
嵇康是“竹林七贤”的精神领袖,为人清净无为,崇尚老庄,深谙养生之道。向往隐士出世的自由生活,不愿入仕为官。
山涛举荐嵇康做吏部郎。嵇康深恶山涛为人,便作《与山巨源绝交书》,一时间广为流传。
嵇康出身贫寒,曾经打铁为生。钟会前来拜访,嵇康正在打铁,很久都不理会。稍后,两人有了一番暗藏玄机又绵里藏针的对话。嵇康:“何所闻而来?何所见而去?”钟会:“闻所闻而来,见所见而去。”
嵇康的不屑和不敬,使钟会怀恨在心,便对司马昭屡进谗言。说嵇康才冠天下,不归附朝廷,必有谋反之意。司马昭深以为然,不久后就借机斩杀了嵇康。
东市刑场,嵇康抚琴,一曲《广陵散》后,慨然赴死。
刘伶和嵇康一生追求自在逍遥,无拘无束的生活,他们便是真正不附权贵,淡泊名利的人。
虽不能至,然心向往之。
图片来源于网络
没有银行,古代官员怎样领到工资
古代官员如何领工资,别的朝代不知道,清朝的倒是大致清楚,清朝的俸禄分为正俸和饷银,正俸就是正常的工资,根据级别不同发俸银和俸米,饷银就是养廉银了,从雍正开始给各级官员的额外补贴,数额是根据地区官员品级和职位繁简来发放的。
图为清朝铜钱,单位文,乾隆鼎盛时1两银子可换1000文铜钱,清中后期后,1两银子可涨到5000文铜钱。正俸是每年发两次,春季,一般是正月二十号为限,秋季,一般是七月二十号为限,在京衙门到户部领取后,再行分发,地方的由省衙门到京户部总领后,由州府派人到督抚领取,县衙再派人到州府领取,每个地方衙门都有户房,所以领钱的差事一般由户房的人办理,这叫统一领取,逐级分发。
雍正画像。饷银的发放与正俸不同,本来明朝的俸禄就很低了,谁料清朝的官员俸禄更低,老实的低级官员填饱肚子都是问题,鉴于这种情况,雍正皇帝发明了养廉银制度。清朝老百姓交税,必须把手里的铜钱换成银子,交上去碎银子,各级衙门再把碎银子熔化铸成统一规格的银锭,再上交国库,这样方便清点查验,这碎银子熔化成银锭,中间肯定有损耗,这个损耗称为“火耗”,而火耗也由百姓承担。
图为清朝官银,各地税收统一铸成,民间私用是杀头大罪,由朝廷根据需要熔化后铸成普通银两在市面流通。假如一户百姓交税银一两,火耗可能是三钱,那这户百姓要交银一两三钱,这叫“火耗归公”,而雍正的养廉银制度,就是把火耗归公的钱,拿出一部分,发给各级官员,用以补贴之用,美其名曰“养廉”,养廉银的数额不是根据品级来定的,而是根据地区富庶、官员职位繁简、品级高低等多方面定的,所以养廉银每个地方都不同,不可能由全由户部统一发,于是养廉银由各地督抚逐级发放,比正俸发放要灵活。
古代执法严明的包青天一年的俸禄是多少折合成人民币是多少钱
包青天就是包拯,包拯乃北宋时期的名臣,安徽合肥人氏,包拯为官清廉,一身正气,官居开封府尹。历任三司户部判官,京东等地转运使,权御史中丞,三司使,枢密副使等职务。并被授予龙图阁直学士,后人称之为“包龙图”。
包拯因肤色较黑,因此又被称为“包黑子”,包拯任职期间,深得当地百姓的爱戴,包拯也确实是做到了为官一任,为百姓做主。三口铡刀上可斩皇亲国戚,下可铡世间恶徒。在包拯这里,王子犯法与庶民同罪,包拯是一贯秉公执法绝不姑息。在邪恶与正义面前,表现的刚正不阿。
那么这样一个清官包拯,他的年薪是多少呢?
据说当时宋朝还是比较富裕的,正处在一个太平盛世的阶段,所以像包拯这样级别的人员,朝廷给他们的俸禄还是比较高的。
据史料上记载,包拯每个月的俸银大概是1500贯钱左右,按照这个数目算一年也就是18000贯。这是一笔不小的数目,可见包拯的年薪是相当的高,用现在话讲就是一个大富豪。
那么按照当时宋朝的换算比例来算,一贯钱等于一两白银,那么18000贯就是18000两银子。
接下来我们在来看看这18000两银子折合成现在的人民币是多少钱?
按照目前白银的市场价格计算:一克白银等于六元左右,那么一两银子是五十克,这样一两银子就等于三百元人民币。
18000两银子也就是5400000万元人民币。
这样就得出了包拯一年的俸禄相当于现代人民币540万元。
当然了以上这些只是包拯的薪水,另外朝廷每月还要赏赐给包拯一些物品,这些物品折合成钱那也不是一笔小数目。原来包黑子腰杆子这么硬,是因为他有钱啊,有钱人家就任性,三口铡刀一开,想铡谁就铡谁,当然,包拯铡的都是犯法之人,这一点毋庸置疑。
不过从包拯的俸禄上来看,不得不佩服宋朝的国库是多么的富有。在古代那么遥远的时代就能赚这么多钱,真是让人难以置信。
以唐代为例,说一说朝堂上的和地方的官员是如何发工资的
唐高祖建立大唐,同时也制定了唐朝官员的俸禄规格,跟隋朝相比,工资水平有所下调,原因可能跟战乱破坏了生产力、民生凋敝有关吧,具体的还得看工资表。
《隋书》的“百官志”里有一张不太详尽的工资表,标明了基本情况:古代的年薪以粮食为基本发放单位,一品官年薪九百石,然后按照品级递减,低一级就减一百石,所以从一品就是八百石,正二品是七百石……到正四品,年薪为三百石,接下来每降一级就减五十石,到正六品,年薪为一百石。九品和不管事的闲官没有年薪。
唐朝建立后,我们看《新唐书》里的工资簿,发现确实有所下调,公元618年,正一品的年薪变为七百石。正四品的年薪倒是相当的,都是三百石,再往下差别也不大。而唐朝的九品芝麻官也列入了财政,年薪四十石。
这些以粮食为单位的薪水都是一年之内一次性发放到位,“皆以岁给之”。悲催的是,京师以外的地方官吏没有年俸,“外官则否”。在唐朝的相当一部分时间里,地方官员的待遇远不如京师官吏。名臣倪若水曾在地方为官,有一回,他给一位回长安为官的朋友送行,朋友动身后,倪若水望着其远去的背影,羡慕嫉妒恨地说:“这哥们回京城做神仙去了。”
当然,外官的困难还是有人关心的,贞观六年,公元632年,中书省的官员高季辅上奏说,外官同事们实在太苦了,级别低,又没薪水,已经到了“饥寒切身”的地步,还是要发俸禄才行,“宜给禄养亲”。于是外官开始有年俸,稍低于京官,例如一品低五十石,二品和三品低三十石,具体就不罗列数据了。也可以用盐代替,至于怎么兑换,不得而知。
由此可见,外官待遇不如京官。不过,风水轮流转,到中晚唐时,出现了京官不如外官的情况。例如
唐穆宗的时候,堂堂工部尚书郑权,居薪水养不活家人的地步,“俸薄不能赡”,所以他绞尽脑汁要调到地方去,并最终如愿以偿。据《资治通鉴》第243卷记载,公元823年的四月二十五日,调令下来,郑权任岭南节度使。接到调令的他欢欢喜喜地上任去了。岭南在当时算是偏远地方,郑权都乐意去,可见情况与初唐相比已大不相同。
薪水调整:唐高宗时有月薪武则天上调低层官员待遇
年薪也不是固定的,会视表现情况有所浮动,当然,多数是往上浮的。唐太宗贞观年间,百官在年终考核中,如果得上等成绩,可以奖给他们一个季度的俸禄,后来追加到一年的俸禄,大概相当于年终奖了。看来,好好表现还是有希望加薪的。
新到的官员,手头没薪水,等发年薪又太遥远,所以就每日给粮,等于计日算工资。
据《新唐书》的“食货志”记载,唐太宗的时候财政吃紧,于是实行隋朝就有的“公廨本钱”,其实是一种融资借贷制度。政府贷款给一些民间人士,每人限五万钱,让他们拿着这笔钱去做生意,每月收利息四千钱,一年收四万八千钱,息钱已经接近本金,算是高利贷了。这些赚来的利息钱,就用于发放官员的
薪俸。
当然,朝廷也给贷款人一个身份,叫做“捉钱令史”,顾名思义,就是专门想法赚钱的官,这个“捉”,真是用得太形象了。
这些负责“捉钱”的官员,虽然不是正式编制,但在吏部是有档案的,一旦一年缴足四万八千钱的利息,归还本金,吏部可以授予官职,“岁满受官”。要达到几乎是百分之百的利息指标,真得要拼才行。
但这个制度的弊端也是显而易见的,当时的大书法家褚遂良就提意见了,他是从人事制度来考虑的:皇上,现在长安城里有六百多位“捉钱令史”,过一两年这些人都要被吏部任命为官吏,那各大部门的位置岂不是被他们占满了?朝廷的进士往哪儿安置去?读书考进士有什么用?
唐太宗也觉得头大,就废除了此项制度,恢复拨款发薪俸。不过,后来这项制度还是反反复复地实行,屡废屡兴,没钱总得想法子吧。
到公元650年,即唐高宗永徽元年,唐朝的财政状况好一些了,于是有了月薪,当时叫做俸料。一品官的月薪是八千钱,另外伙食补助一千八百钱,办公用品费一千二百钱。这是最高的,九品芝麻官的月薪为一千五百钱,伙食补助二百五十钱,办公用品费二百
钱。
每个官员的警卫人员和办事人员也是有严格规定的,一品官配备随从96人,二品官配备随从72人,到九品官,就冷清多了,只配备两人。公主的随从也挺多的,法定80人,所以说影视里公主前呼后拥的场面,不是没有道理的。郡主也不能怠慢,会配60名工作人员。
到武媚娘上台,公元684年,即光宅元年,上调了八、九品官员的待遇,主要是增加随从工作人员。
当然,还有一个极其重要的收入来源不可忽略,那就是职分田和永业田。农业社会,收田租也是一个很重要的发薪水方式。一品官分十二顷田,二品官分十顷田,九品官分二顷五十亩田。至于永业田,一品分六十顷田,二品分三十五顷田,余不赘述。不过,永业田是可以收回去的。
趣闻:白居易爱晒工资韩愈爱哭穷
唐朝近三百年期间,从治到乱,再考虑到通货膨胀,官员薪水当然也是跟着时代变化的。到了唐武宗会昌年间,薪酬就基本固定下来了,理论上不再作任何调整,“会昌后不复增减”。《新唐书·食货志》也有工资单,当然是年薪,此处略举几例:太师、太保、太傅的年薪是二百万钱;中书令,其实也是宰相,年
薪一百四十万钱;各部门的尚书年薪百万钱;节度使年薪三十万钱,比尚书低多了。为什么上文的郑权要舍工部尚书不当,去当岭南节度使?估计是中晚唐节度使有地方行政权和财权,实际收入不止于此吧。
公元807年的五月,大诗人白居易在陕西当县尉,看到当地老百姓冒着暑热在割麦子,“足蒸暑吐气,背灼炎天热”,不由得大为感叹,并很珍惜自己现有的待遇,不用种地干农活。他打开工资条看了一下,每年有三百石的收入,“吏禄三百石”,于是对自己说:白先生,您知足吧,感恩吧。
白居易似乎很适合搞统计工作,每到一个职位,就喜欢写诗晒一下收入,这个已经有人写过,因此只简略提一提。他从当县尉的年俸三百石到太子少傅的月收入十万,“月俸百千”,收入线一直往上走。
韩愈曾经是国子监博士,也就是高校校长,他的年薪多少呢?查一下史料,和县尉一个级别:两万钱。这是唐武宗时候的标准,韩老师稍微早一点,估计八九不离十。一次早训时,学生笑话他:老师,你好穷啊,孩子冻得哇哇哭,老婆饿得嗷嗷叫。韩老师回击说:我不用耕地,老婆不用织布,一家人“安坐而食”,我挺知足的。
其实,这是韩老师借学生的嘴哭穷。他当然有办
法创收,那就是写墓志铭,据说收费挺高的。
古代人发年终奖吗
发年终奖并非现在有,古代也有。略举几例:
宋朝时期,年终奖叫“腊赐”,即皇帝岁未对一年来各级官员辛苦工作的奖励。据杨侃的《两汉博闻》记载,腊赐既有钱,也有物,如肉丶米等。腊赐也是分等级的,不同的官职多少也不一样,比如"大将军、三公钱各二十万,牛肉二百斤,粳米二百斛,候十五万,卿十万,校尉五万,尚书三万,侍中、将、大夫各二万,千石、六百石各六千,虎贲、羽林郎二人共三千”等等不一。如果折算成今天的价值,大将军、三公的年终奖励约10万元左右,最少的虎贲、羽林郎也要过万。清朝,《啸亭续录》载,乾嘉时期,皇帝在年终也给王公大臣赏赐,名为“岁岁平安’荷包”。荷包里装有玉石丶金银丶钱币,福字等,所赐荷包的大小与多少也是根据职务不同而多少不同。
民国时期,这种官方发年终奖的风气也影响到民间,商店的伙计、作坊的工匠、公司的职员、当铺的朝奉,一般都能拿到年终奖,奖金的多少是根据"单位"的效益和得奖人表现发放,就是没有工资的学徒工也多少给点年终奖。老板丶掌柜主要通过发年终奖与"职员”拢络感情,调动他们工作的积极性。
清朝皇帝年终奖发什么
清朝的年终奖极有意思了,皇上会给每位官员发一个信封,信封里面如果写着“大衍”就是50两,如果是“秦关一座”就是120两,120两银子在古代可以房子了!
END,本文到此结束,如果可以帮助到大家,还望关注本站哦!