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溯源“青黄”始见屈原《九章。橘颂》里的“青黄杂糅”，意思是丰满的橘果有青有黄，色彩绚丽，芬芳怡人。
“青黄不接”出自《元典章。户部。仓库》里的“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵”。这里的“青黄”指新秧与陈谷。本意是指庄稼还没有成熟，陈粮已经吃完，意指年景困难。这个典故的释义：现指人力、财力等因～时接续不上而显匮乏。
桂林南溪山刘郎仙方景
刘郎隐居获仙方，
龙泉煮药神气养，
遥想当年瘴蛊祸，
救命水火几壶汤
桂林市南溪山有唐代刘仙人刘仲元潜心修炼之典故，相传他得118年长命在山洞里修炼成仙。因觅得仙方曰养气汤，能治岭南的瘴气之病，广受欢迎，古有碑刻以载。刘郎仙方景即成为桂林南溪山之历史文化景观，引人入胜。刘郎觅仙方的故事是向游客说明做学问依靠的是长期不懈的探索，通过对实践经验的研究，上升为理论知识。这是中国传统中医药文化精神的精髓。
春秋时期士阶层崛起并积极投入到社会现实中,士人的职责是担当道义,伸张正义,辅佐明君,安邦定国,对于当时统治阶层过度的荒淫残暴有一定的制约作用,是春秋战国时期最活跃的阶层.孔子培养弟子的教育目标就是士而不是具体的生产技术人员.因此樊迟要学习种地与种菜栽种果木的技术孔子当然会那样回答了.
而且孔子说的可能也是实情,在农林技术上孔子当然不如老农和老圃了.至于孔子后面的议论,也是从他培养目标出发的议论,不应当批评.。
扩展资料：
樊迟，即樊须，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。
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