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现在难一已经不开青门了，只有难二后以上才会开。青门的进入方法是1.走到青门门口，守门的那个家伙会说没有命令不让近2.找周氏，也就是左上角那边的一只熊猫，她会让你去杀了炎古龙魔，也就是凤凰后面的门进去后的那个3.回去找周氏，就会拿到一个清魂令牌4.拿着这个令牌去青门，门就会打开，直接进去就行了，现在不用每次进去都带清魂令牌了
方法：
前期守家,野果任务,狼任务,往返做,直到做出狼皮衫,记得一开始买雇佣兵去刷狼。
到15级后,带10个大红药水,直接去打乌龟,只要药水点得及时,绝对不会死的。
刷完乌龟,如果出衣服,那么恭喜你,你可以去做仙衣任务了。
做家传衣服时,有时间就跑到朱雀洞刷红龙,因为那里会掉B装备,如果你耍出棍子,那么说明你RP爆发了。
在最短时间内挺怪。
百燕归巢+刀。实用的武学组合之一,具有超强的群体伤害,破防具耐久效果明显,搭配一些绝技有奇效。例如阴阳魅术(伤害翻倍)、潜龙心决(输出极其恐怖)、淬毒(堆毒能力极强)、火云心法(增强爆发)、太虚心法(对抗反伤型对手)、赤血大法(增强续航)
回天诀。实用的辅助神技,用于减少食物消耗、增强队友续航以及混战能力
朔风残云掌。实用的辅助神技,控场非常有效,极大地拉开双方对手的速度
啸风枪法+真元护体。非常实用的武学组合,拥有不可思议的单体伤害,杨越专属。用于强行击杀某核心对手。
侠道非攻，王道墨攻。侠道王道，莫问墨问。
五步之内，百人不当。
十年磨剑，一孤侠道。
千里挥戈，万众俯首。
四海江湖，百世王道。
天下皆白，唯我独黑。
民生涂炭，奈之若何。
墨门绝术，克而不攻。
八纵八横，兼爱平生。
兵阵杀戮，博弈儿戏，胜负无常，生死慎之。
墨家机关，木石走路。
青铜开口，要问公输。
苍生涂涂，天下寥寥。
诸子百家，唯我纵横。兼天下，爱众生，赴汤火，蹈利刃。
日当正，屠尽城。
我不在意任何世俗的牵绊，我所希望的，就是能够，陪你走到生命的尽头！
——高渐离当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外，不管他是否愿意。
——张良失败的人只有一种，就是在抵达成功之前放弃的人。
——盖聂或许就是这样为了生存，而一点点淡忘了最初的本意。
——张良有些梦想虽然遥不可及，但不是不可能实现。
——盖聂当一个人的心中有着更高的山峰想去攀登时，他就不会在意脚下的泥沼，他才可能用最平静地方式去面对一般人难以承受的痛苦。
——张良有些梦想虽然遥不可及，但不是不可能实现，只要我足够的强。
——盖聂勇敢,不是通过让别人为他担心来证明的,尤其是那些关心他的人。强者，能够让他的朋友、亲人感到安全和放心。
——盖聂所谓强者，就是必须站在所有人的顶端吗？
——盖聂一个人若以打败别人来证明自己，他就已经输了。
——盖聂这一瞬的温暖，我愿用一生去换取。
——风间千月天下间，每个人都会有那么一段记忆，是他一生都不愿提及的伤！
——莫问纷飞强者，不在于俯瞰众生的高度，而在于众人心中铭记的深度。
——白子命运如同一只不停旋转的陀螺，可以扭转它的，只有它自己。
——莫问纷飞在这布满硝烟与瓦砾的乱世之中，没有人能纤尘不染地活着。
——颜未雪散落的棋子躺在沟壑纵横的棋盘上，正如乱世中的命运，不知何去何从。
——莫问纷飞这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
——鬼谷子风卷雨击里历史默然转身，乱世的帷幕，砰然落下。
——红绫记忆在时间中尘封，往事如流水匆匆逝去，生命花瓣在冬夜飘零，犹如停留叶面的晨露。
人们都在追寻一片乐土，可以远离战火和纷争，享受上苍给予的快乐和宁静。
背负着坎坷命运的大地上，这样的梦想似乎遥不可及。
曾经有这样一个人，他的梦就是要把虚无的遥远变成触手可及的真实。即便失去白日的阳光，永远行走在黑夜的暗影里。
岁月不断沧桑残酷，破晓分割黑夜白昼，当天边的北斗星再次升起，这个梦将被无尽地延续。
——燕丹失去了家园的人们，也失去了做人的尊严，失去了自己的名字，失去了祖祖辈辈的姓氏。在这条苦难的路上，必须像动物一样生活，这样动荡不安的世界，没有人可以选择自己的命运，即使拥有强大的力量，也无法改变历史的潮流，没有战火，没有残杀，到底有没有这样的世界。
这条路将通往哪里，看来只有我们的后一辈才知道了。
——盖聂硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋，呐喊在空寂里沉默；古剑在残风中腐朽，为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗，没有号角的年代里，生存是唯一的长路。
任侠
是一种精神
汉魏以降，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步、理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显的更为健康、生动、有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非人人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它虽然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。
任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人门之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。这正是构成唐诗永久魅力的奥妙之一。
传送至牛风谷，然后一直向左走，至十字路口向下，会发现一个锁上的门，门边有个青门剑士，靠近他，他会说“教主密令，xxxx”,然后传送至幽州，就是桃小小任务桃小小她爹那边，然后向下走，有条小路，有座房子很显眼，房前有个npc叫周氏，他会说：龙谷炎魔杀了她老公，要报仇之类。然后杀炎魔，交任务，over。
以仁义统治天下，兼爱天下。王道：古时指以仁义统治天下的政策利害。"墨攻"就是“墨子攻略”的意思。墨子于是主张兼爱天下，放弃战争，以为攻伐为不义且不利之事，故称为「非攻」。
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