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中世纪伟大的国家：
1、大汉王朝的后继者——大唐王朝，此时唐朝经济发达，全国人口达8000万，比欧洲人口的总和还多，它的GDP占世界30%之多。唐朝是世界大国舞台上毫无疑问的NO.1。
2、横跨亚欧非三大洲的中东帝国——阿拉伯帝国，面积达1300万平方公里。阿拉伯帝国国力强盛，经济繁荣发达，人口达3700万人，是当时世界上第二强大的国家。
3、古罗马帝国的延续——拜占庭帝国，国土接近400万平方公里，人口达2000多万。
4、西欧新兴的大国——法兰克王国，面积超过100万平方公里，人口达1100多万，是欧洲最强大的国家，也是著名的四大帝国之一。
中世纪，是他们的舞台。
中世纪界定于公元476年至公元1453年的这一历史时期。中世纪是全世界封建制社会形成到发展的时期，也是世界三大宗教形成并广泛传播的时期。影响世界的三大文化是：
1、东方的汉文化，也叫华夏文化、儒家文化；
2、欧洲的西方文化，也叫基督教文化，在中世纪欧洲取得了万流归宗的地位；
3、伊斯兰文化，主要在中东和北非等地。
有一部电影叫做《父亲的礼物》，讲述了一个父亲为了满足儿子的梦想而建造中世纪村庄的故事。父亲深知儿子对中世纪历史的热爱，为了让他体验到真实的中世纪生活，他亲自设计并建造了一个完整的中世纪村庄。电影通过展现父亲的努力和儿子的成长，讲述了家庭的温暖和父爱的伟大。这部电影不仅展现了中世纪文化的魅力，更传递了家庭的重要性和父子之间的深情。
是但丁。
和许多伟大的诗人和文学家一样，但丁的大多数著作都是在逆境和被流放途中写出来的。在但丁人生的最后几年，他流放的终点，也是他人生的终点意大利小城拉韦纳，但丁创作了伟大的作品《神曲》（神圣的喜剧），但丁在《神曲》三部曲——地狱篇、炼狱篇和天堂篇这3部曲，来抒发自己的政治主张、道德观点，借书言志。
持续了2个多世纪。
但丁就是个中世纪诗人。但丁去世的时候（1321年），还不存在文艺复兴的开端-人文主义。但丁是西方文学里公认的中世纪最伟大的诗人。
但说他是文艺复兴人文主义的开端就是一种事后诸葛亮的说法了。但丁的《神曲》并没有人文主义那种关注世俗世界、关注此生、赞颂人的成就的思想。人文主义是从彼得拉克开始的，比但丁晚了几十年，所以彼得拉克才被叫做人文主义之父。
11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现世生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与基督教的主张相违背的。
在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对基督教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶基督教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面又没有成熟的文化体系取代基督教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
中世纪西欧著名的大学有萨莱诺大学，博洛尼亚大学和巴黎大学。
萨莱诺大学
在9和10世纪,萨莱诺是“希腊、拉丁、阿拉伯和犹太文化的交汇处”——传说萨莱诺医学校由四名分别来自希腊、犹太、阿拉伯，意大利的医生创办。作为医学中心的萨莱诺在12至13两个多世纪的时间里曾与作为法律中心的博洛尼亚和作为神学与辩证法中心的巴黎有着同样的声誉。
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博洛尼亚大学
博洛尼亚处在意大利北部交通的十字路又,在罗马帝国时期就曾经出现过不少讲授文法、修辞和法律的学校。到11世纪时,博洛尼亚和其他一些城市就已经成为提供法学专业训练的首选之地。后来,在博洛尼亚出现了专供各地赶来求学的学生学习之用的学舍。1158年,腓特烈一世颁发特许状《完全居住法》给博洛尼亚的学生,授予法律学生特权。特许状规定了大学不受任何权力的影响,作为研究场所享有独立性,博洛尼亚大学的身份由此确定。
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最早的大学章程也于1317年被制定。由于萨莱诺学院在一些制度构建上略显单一，所以有观点认为博洛尼亚大学是世界上最早的现代意义大学。从十四世纪开始继法学之后,博洛尼亚大学又迎来了众多逻辑学、天文学、医学、哲学、算术、修辞学以及语法学的学者，规模日益庞大起来。
巴黎大学
巴黎大学就是从著名的巴黎圣母院所属的一所天主教学校——索邦神学院(Sorbonne,theFacultyofTheology)演变而来。11世纪中期法国各地很多这样的学校。至12世纪中叶,巴黎学校的规模越来越大,教师也随之倍增,于是,日益增加的教师们自然地形成了一种教师的同业公会,以此来争取维护自身的各种利益和权利。这样,大学组织也就形成了。在中世纪,特别是13、14世纪里,巴黎大学是整个西方基督教世界的学术机构,伟大的神学-哲学国际中心,著名的经院哲学家大多出自这里。
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正是这几所大学开启了现代社会的大学制度。而大学的精神也在这个时期被确定下来：
一是理性，二是思辨，三是多元
居于第一位的是理性。从苏格拉底开始，“理性”便成为了所有思想的基本点，为了理性与智慧，为了维护司法的权威，苏格拉底甘愿牺牲生命。现代大学与社会最大的不同就是社会依靠的是情感与法律两条主线支撑，而大学里面却是依靠理性与智慧在支撑。凡事都要能够客观公正，能够依靠自己的分析和理解去解决问题。
第二是思辨，在大学里面很多东西都有固定的成法，学生需要做的就是以这些为基础，通过自己的思辨精神来进行发散与创新。事物的本身与存在往往具有多面性，研究的意义就在于根植在传统理论的土壤之上，培育出属于自己的独创性见解。雁过留声，人过留名，思辨性往往会成为我们走向成功的第一级阶梯，勇于迈出第一步也许就会打开一个新的领域，这也是进入大学，从事研究的意义。
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亚里士多德
第三是多元。要学会尊重与包容不同的想法与见解。“锐利”逐渐成为新一代青年学子的思维特点，有想法，有勇气，有干劲。但是，太过锋利往往也会失去很多探索新见解，追求新理念的机会。从爱琴海岸的竖琴到圣保罗大教堂的穹顶，从巍峨不朽的长城到独立堂皇的故宫，世界本就多元，思想也是如此。孔子与老子的思想南辕北辙，但是孔子仍然向老子问礼，并以老子为师。文明并不是冲突对立，而是兼容并包。
大学的历史走过近千年仍然在不断的发展前进，每一位莘莘学子在得到大学培养的同时，也是促进大学发展的新鲜血液。也许难免会遇到挫折与失败，正像博洛尼亚大学的校训一样：
因为有挫折，人生的美好才变得充实起来。
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