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木兰辞不是诗经的内容。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
木兰辞原文:
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
解释：
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。
昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂，记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；
弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。
出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
《木兰辞》中没有明确提到任何一种动物。《木兰辞》是一首关于唐代女将军花木兰的诗歌，乐府诗的代表作之一。虽然诗中没有提到任何一种动物，但通过诗歌的语言和意境描写，给我们留下了关于森林、鸟雀、溪水等自然元素的印象。以下是诗歌中相关的部分原文和英文翻译：
《木兰辞》第2节原文：
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《木兰辞》第6节原文：
夕阳无限好，只是近黄昏。
Englishtranslation:
Thetwistingpathisendlessbeforehercharger.
ThepatrollingHantroopshaveleftthefrontierfortress.
NobugledisturbsGuanglingatdawn.
AttheenfeoffmentofGeneralshedrinksaloneinthetent.
ShehumblydeclinedtheEmperor'sgiftofprecioushorses,
Andleans,onherembroideredquiver,declaring:
"Icanfacethousandsoffoemen
Onmygallantsteedcominglikeathunderbolt!"
《木兰辞》是出自《乐府诗集》。《乐府诗集》是中唐乐府的一个集子，其中收录了许多的民间歌谣、民谣和乐府古体诗，其中就包括了《木兰辞》。《乐府诗集》是中唐乐府派的一部诗歌集，具有典型的乐府格调，它对后代诗人的创作，特别是民歌、乡土诗、新乐府、新灵异派等文学流派造成了深远的影响。
木兰辞产生的地点，有人认为，诗中之燕山就是古燕州之燕山，蓟北之燕山，黑山，一说是今天十三陵一带的天寿山，一说是内蒙古呼和浩特东南的杀虎山。
有人认为“文走诗飞”，诗歌本身有其独特的艺术表现手法，不能作那样具体的解释，因此推知木兰辞在蒙古一带
《木兰辞》出自于哪部诗集
《木兰辞》出自于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，它是我国南北朝时期的一首民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
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二、扩展阅读
《木兰辞》分段解析
第一段诗文以“唧唧复唧唧”的织机声开始，然后写木兰停止织机叹息，无心织布，木兰为什么“叹息”呢，原来是因为朝廷征兵，父亲是被征的其中之一，考虑到父亲已经年老，家中又没有年轻男儿，于是木兰决定代父从军。
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第二段，写木兰将奔赴战场。诗中连续用了四个排比，写木兰购买战马和马具，表示木兰极度重视此事，也显示出战事紧急。
第三段，大概地写了木兰十几年征战沙场的经历，描写了木兰身披战甲，奔往战场。一句“将军百战死，壮士十年归”，描述出战争持久，战斗激烈。
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第四段，写木兰辞官还朝。先写木兰朝见天子，然后写木兰在战场上功劳赫赫，天子赏赐许多奇珍异宝。再说到木兰因自身秘密，辞官回到自己家乡。
第五段，写木兰与家人团聚。先以父母姊弟各自的举动，展现家人欢迎木兰归来的欢乐气氛，展现浓浓的亲情，再以木兰一系列行为来表现她归来后的喜悦。
第六段，用比喻作结，用难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军未被发现的秘密进行解答，妙趣横生。
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这首诗塑造了木兰这一传奇女性的人物形象，真切动人有富有戏剧化。木兰是奇女子但也是普通人，她勤劳善良，热爱家人，又坚毅勇敢，代父从军报效国家。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。这首诗写的是战争题材，但文章大篇描述日常生活场景，富有生活气息。
此诗约作于北魏末年，最早见于陈光大二年(公元568年）。
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。
《木兰诗》，亦称为《木兰辞》，北朝长篇叙事民歌。梁采人《鼓角横吹曲》。同题诗有二首，“唧唧复唧唧”远胜另一首。
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