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夏朝的是斟鄩（zhēnxún），为史籍记载中夏朝的都城。据《竹书纪年》记载，从夏朝第三任君主太康开始，到夏桀皆以斟鄩为都。其位置在洛阳盆地故洛州巩县西南五十八里处。
商朝（公元前1600年~公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。
汉书是我国第一部纪传体断代史，记载了西汉王朝一朝的历史，从汉高祖元年到王莽地皇四年，即公元前206年到公元23年共220多年的历史。作者是东汉的班固，全书共一百卷，分为本纪十二卷，表八卷，志十卷，列传七十卷。班固死时全书尚未完成，其中的天文志和八卷表是由其妹班昭完成的。
夏朝。
夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
人类迄今发现的世界上最早的成文法典是《汉谟拉比法典》。中国历史上出现最早产生的法律是《禹刑》，这是我国历史上的第一部奴隶制法典。奴隶制法是人类社会历史上最早的剥削阶级法律类型。奴隶制法是建立在奴隶制经济基础之上的上层建筑，其目的是为了维护有利于奴隶主阶级的社会关系和社会秩序。
正文：
?古巴比伦——法律的起源
法律文明起源于亚洲西部的古巴比伦人，此地诞生了人类历史上的第一部成文法典。法从产生开始，不免被打上一些神与宗教的烙印，但是人们仍然坚信法的产生是正义的体现，法代表着公平与公正，因此法律才得以发展和普及。
《汉谟拉比法典》。它是人类迄今发现的世界上最早的成文法典，通过这条神秘石柱，世人得以发现巴比伦昔日的辉煌。短短282个条文，却包括了对现代刑法、民商法、劳工法和社会法等法律产生重要影响的内容。
《汉谟拉比法典》石柱顶部的浮雕。汉谟拉比王从端坐的神手中接过法律，庄严声明：“我在这块土地上创造立法和公正，在这时光里我使人们幸福。”
摩西十诫。这是继《汉谟拉比法典》之后的另一部伟大法律，在此基础上演绎出的《犹太法典》是指导犹太人3300多年社会生活的权威法律，体现了“人神契约”的平等思想。
?中国最早的法律制度始于夏朝，据记载，夏朝有一部《禹刑》，是为纪念大禹而以其名字命名的法籍，相当于现代的刑法法典，由于年代久远，其具体内容已无法考证，但夏朝作为历史上第一个世袭制封建君主王朝，在建立之初便制定了律法规章，以此完善国家的制度与政策，足已证明法律对一个国家的重要性。
?奴隶制法是人类社会历史上最早的剥削阶级法律类型。奴隶制法是建立在奴隶制经济基础之上的上层建筑，其目的是为了维护有利于奴隶主阶级的社会关系和社会秩序。
奴隶制法的基本特征：
严格保护奴隶主的财产所有权和对奴隶的人身占有权；
刑罚极端野蛮残酷；
公开确认和维护等级特权；
带有原始社会行为规范的残余；
奴隶制法律不仅规定了奴隶主的种种特权和奴隶的无权地亿时也公开规定了自由民之间的不平等。
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