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一千零一夜乌木马的故事摘抄
据说古代有个执掌大权的国王，膝下有一子三女。太子生得标致英俊，公主们如花似玉，又美丽又可爱。一天，这位国王正坐在王位上临朝，传报有三个哲人求见。他们一人拿着个金乌鸦，一人拿着一只铜喇叭，最后一人却双手捧着一匹乌木马。国王见了，奇怪地问道：
“你们都拿了些什么呀？它们有什么用处呢？”
第一位哲人向前回道：“回陛下！这是一只金乌鸦。无论白天黑夜，每过一个钟头，它会振翅长鸣一次，报告时间。”
第二位哲人向前回道：“陛下！如果把这支铜喇叭放在城门上，它可以充当卫兵。一旦敌人兵临城下，它能发出警报，使敌人难以逃跑。”
最后，乌木马的主人向前说：“陛下，这是匹乌木马，它能驮它的主人飞向远方。”
戴宗绑的甲马是什么
《水浒传》第四十四回
锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀
……戴宗收了甲马，两个缓缓而行，到晚就投村店歇了。杨林置酒请戴宗。戴宗道：“我使神行法，不敢食荤。”两个只买些素饭相待，结义为兄弟。过了一夜，次日早起，打火吃了早饭，收拾动身。杨林便问道：“兄长使神行法走路，小弟如何走得上？只怕同行不得。”戴宗笑道：“我的神行法也带得人同走。我把两个甲马拴在你腿上，作起法来，也和我一般走得快，要行便行，要住便住。不然，你如何赶得我走！”杨林道：“只恐小弟是凡胎浊骨的人，比不得兄长神体。”戴宗道：“不妨。是我的这法，诸人都带得，作用了时，和我一般行。只是我自吃素，并无妨碍。”当时取两个甲马，替杨林缚在腿上。戴宗也只缚了两个。作用了神行法，吹口气在上面，两个轻轻地走了去，要紧要慢，都随着戴宗行。两个于路闲说些江湖上的事。虽只见缓缓而行，正不知走了多少路。
戴宗，原是江州两院押牢节级，为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。与梁山泊军师吴用乃是至交，宋江被发配江州，多得戴宗的照顾。后宋江因酒醉误题反诗，戴宗上梁山与众好汉商议用假书信骗蔡得章，却被识破，也被下到大狱。晁盖率人到江州劫法场，戴宗也上了梁山，专门负责打探消息，为山寨立下功劳无数。他的容貌是：面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术奇哉。程途八百里，朝去暮还来。头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃。黄罗衫子晃金明，飘带绣裙相称。兜小袜麻鞋嫩白，压腿护膝深青。旗标令字号神行，百里登时取应。根据《水浒传》所说，“甲马”就是一种“道符”，是一种“神行符”。而“甲马”操作有以下要点：①吃素②缚甲马于两腿③做神行法④吹气。而“甲马”是什么？“神行法”又是什么？并没有说清楚。幸运的是，在本世纪初发现的“敦煌写卷”我们有所发现。
伯3810写卷，载有“足底升云法”的神行法，其中涉及“甲马”：用甲马两个，上用朱砂写“白云上升”四字，飞符二道，祭六甲坛下。脚踏“魁罡”二字，左手雷印，右手鹤诀，取东方气一口，念《鹤羽乘云咒》七遍，焚符两道，四十九日毕。却远行，先将甲马栓在两足，结印作用，随即白云腾架而起，欲止，开诀解甲马而落地矣。骑甲马有两个特点。第一，骑行者不是飞，脚也跟着甲马走，只是移动速度超快。李逵是个好奇娃，他分享戴宗“神行术”时，“几遍待要住，两条腿那里收拾得住，似有人在下面推的相似，不点地只管走去了”。“神行法”有了，可到底什么是“甲马”呢？清代虞兆隆《天香楼偶得》：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”真的是“画个神佛像，图个色”吗？答案是否定的。幸运的是，我们在《中国符咒大观》找到了“甲马”。二者有区别吗？其实“甲马”图中暗含“北斗七星符”，“六丁六甲符”。“六丁六甲”是真武大帝的从神，而真武即北方七宿，以北斗为代表，意即“奉真武大帝之令，役使六丁六甲”。这也就是为什么，戴宗用完甲马要把甲马和钱帛烧掉。
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