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除了唐宋,还有什么有名的诗词人吗
野狐试答
题主好,唐诗宋词是中国古代诗歌发展史上的两座高峰,但唐以前,宋以后有名的诗人也是不少。
汉魏六朝有名的诗人和诗歌有:刘邦的《大风歌》,项羽的《垓下歌》,汉武帝的《秋风词》,卓文君的《白头吟》,梁鸿的《五噫歌》,辛延年的《羽林郎》,曹操的《短歌行》、《观沧海》,曹植的《白马篇》、《美女篇》。建安七子,竹林七贤各有不少佳作,陶渊明、谢灵运、鲍照、谢眺、沈约、庾信等都是对后世有着重要影响的诗人,传世名作不少,不一一列举了。
元诗首推四大家:虞集、杨载、范椁、揭傒斯,“杏花春雨江南”的名句就出自虞集的《风入松》一词,他的《挽文山丞相》“徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹;子房本为韩仇出,诸葛宁知汉祚移。遇难鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟;不须更上新亭望,大不如前洒泪时。”沉郁苍劲,感人至深。元曲四大家不能不提,郑光祖、关汉卿、马致远、白朴,他们都是曲中高手。
明代诗人著名的有高启,他的梅花诗中“雪满山中高士卧,月明林下美人来”可谓经典之作。于谦的《石灰吟》,杨基的《天平山中》:“细雨茸茸湿楝华,南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅,一路莺花送到家”深得世人喜爱。唐寅、顾炎武都可谓颇有诗才.
清朝诗人中现在最热的首推纳兰性德、仓央嘉措。其他有名的有王士祯、袁枚、郑板桥、陈维崧、纪晓岚、赵翼、黄遵宪。
以上所列仅仅个人所知,挂一漏十当在情理之中。对了还有明朝的刘基,他的四言诗深得诗经三味,录其《秋怀》八首和大家共享。
秋怀(八首)其一
凉夜悠悠,华灯有辉。凄风动林,明月在帷。山川迢迢,游子无衣。瞻彼原隰,零露溰溰靡草不凋,无木不稀。不睹逝波,焉知昨非。亭亭南山,有蕨有薇。黄华晚荣,紫芝秋肥。岁云莫矣,胡宁不归。
其二
陟彼高原,望美中陵。玄商夕振,白露宵零。蔚彼茂草,化为枯莛。我有素琴,玉轸朱绳。弹为阳春,旭日满庭。怆悢兴怀,悲来填膺。子期逝矣,其谁汝听。
其三
喓喓草虫,慓慓其股。岁莫如何,尔独良苦。瞻望日月,绵绵我愁。如彼逝矢,一往不留。嗟尔小子,时不再得。匪缗曷鱼,不艺胡稷。萧萧草虫,烈烈其音。岁莫何为,只搅我心。
其四
中庭有枣,累累其实。零露既降,岁事孔疾。循彼阶轩,有鸣蟋蟀。岂其觱发,而不栗烈。南山崒嵂,松柏萧瑟。彼兰斯莸,彼枳斯橘。安得羽翼,载飞载鸣。泛滥八荒,以终永日。
其五
有爝者萤,载飞载扬。有倬云汉,载炳其章。白日易徂,玄夜何长。繁思交横,浮念无方。慨怀古人,中心怛伤。离娄冥行,历坎而僵。循墙以趋,虽瞽不伥。猛虎雷咆,斑文在床。妖狐鬼潜,毳裘黄黄。悠悠多歧,荡荡周行。慎尔驰驱,天命有常。
其六
夕簟既清,瓶水既寒。浩歌临风,忧来多端。悬崖而栖,瞽以为安。菅茅在门,蒙以为兰。黍稷弗膳,腐鲍是餐。干将挂壁,敝履加冠。宛其悲矣,能不永叹。
其七
郁彼晨烟,亦曼于楚。瑟彼枯杨,策策其语。良辰几何,亦既徂暑。溥彼郊原,有禾有黍。凄风夕兴,雁鹜如雨。
其八
今日何日,岁聿其秋。候雁北来,星火西流。怀我故乡,道阻且修。俯察渊潜,仰睇天游。孰翱匪鸢,孰跃匪虬。瞻望日月,中心如抽。岂无美酒,焉得良俦。矢诗不多,聊以解忧。
用一个成语说出你家乡的美
我的家乡是青海省西宁市,日照充足,环境优美,冬不冷,夏不热,俗称夏都,天空长年“蓝天白云”其境内既有青海湖大海般的风光魅力,又有青藏高原的雄壮、河湟文化的辽阔。
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花儿是农民们在土地上表达爱情的方式,六月六花儿会则是他们寻找爱情、憧憬爱情、歌唱爱情的不可多得的机会,还使很多民间花儿歌手崭露头角.“青海青,黄河黄,还有那滔滔的扬子江,牛儿肥,马儿壮,昆仑山下好牧场,白云千里鸟飞翔,我们发源在青藏高原,这里是我们中华民族的故乡。
如龙6之后出的什么
如龙7~8之间的故事《如龙7外传:无名之龙》公开。
本作将以桐生一马的视角讲述他在《如龙6》之后,7代到8代之间的故事,游戏类型为动作冒险。
有哪些你读一遍就不会忘掉的诗词
谢邀。我推荐张正见的《紫骝马》。将军入大宛,善马出从戎。
影绝干河上,声流水窟中。
似鹿犹依草,如龙欲向空。
须还十万里,试为一追风。
张正见(?—约575),字见赜(ze),清河东武城(今山东省武城县)人,南朝陈诗人,官至尚书度支郎。注释:
1.紫骝(Iiu)马:乐府诗题。
2.大宛(yuan):古代中亚国名,盛产良马。今乌兹别克斯坦。
3.干河:指西域的季节河,枯水时干涸。
导读:汉王朝为抵御匈奴骑兵入侵,大力发展马政,从西域各国引进名马。大宛国有良驹,日行千里而不疲,汗色殷红如血,故名“汗血宝马”。公元前103年,汉武帝派大将李广攻大宛,获良马凯旋而归。这首诗以此事为背景,借马抒怀。诗作前两句以记叙手法,概述了汉武帝攻大宛、获良马的历史;三四句分别从“影”“声”两个角度,表现良马奔驰的身影转瞬即逝,高亢的嘶鸣震动水窟;五六句以鹿和龙作比,夸赞宝马的柔顺和矫健;最后两句用“十万里”的路程、“一追风”的速度,凸显其可堪大任的良好品质。全诗对仗工整,格律讲究,借宝马抒壮志,表达了作者勇于进取的人生志向。
感言:行天者莫若龙,行地者莫若马。自强不息、昂扬奋进的龙马精神,永远是创造伟业的助推器、成就人生的动力源!如何理解《道德经》尾章的“不争”
道经《八章》
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。展善地,心善渊,与善仁,言善信。正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
最崇高的德行像水一样。水善于帮助万物生长而不同万物相争,它总是停留在蛮通人所不喜欢的地方,所以最接近于"首"。上善的人,进退出处,能像水那样安于卑湿:立志存心,能像水那样博大深远:交朋结友,能像水那样仁爱相亲:说话发言,能像水那样诚实守信:在为政上,能像水那样有条有理:在办事上,能像水那样无所不能:在行动上,能像水那样待机而作。正因为他像水那样洒脱超越,与世无争,所以从来不会有过错。
德经《八十一章》
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以与人己愈有,既以与人已愈多。天之道,利而不害:圣人之道。为而不争。
真实的话不漂亮动听,漂亮动听的话不真实。善良的人不巧牙利舌,巧牙利舌的人不善良。真正有知识的人不博杂,博杂的人不是真正有知识。圣人不积累身外之物,尽全力帮助别人,结果他自己反而更充足:尽一切给予别人,结果他自己反而更丰富。自然的规律,是使万物得到好处而不加任何伤害,圣人的行为准则,是只为他人效劳而从不与人相争。
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