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除了唐宋，还有什么有名的诗词人吗
野狐试答
题主好，唐诗宋词是中国古代诗歌发展史上的两座高峰，但唐以前，宋以后有名的诗人也是不少。
汉魏六朝有名的诗人和诗歌有：刘邦的《大风歌》，项羽的《垓下歌》，汉武帝的《秋风词》，卓文君的《白头吟》，梁鸿的《五噫歌》，辛延年的《羽林郎》，曹操的《短歌行》、《观沧海》，曹植的《白马篇》、《美女篇》。建安七子，竹林七贤各有不少佳作，陶渊明、谢灵运、鲍照、谢眺、沈约、庾信等都是对后世有着重要影响的诗人，传世名作不少，不一一列举了。
元诗首推四大家：虞集、杨载、范椁、揭傒斯，“杏花春雨江南”的名句就出自虞集的《风入松》一词，他的《挽文山丞相》“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹；子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。遇难鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟；不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”沉郁苍劲，感人至深。元曲四大家不能不提，郑光祖、关汉卿、马致远、白朴，他们都是曲中高手。
明代诗人著名的有高启，他的梅花诗中“雪满山中高士卧，月明林下美人来”可谓经典之作。于谦的《石灰吟》，杨基的《天平山中》：“细雨茸茸湿楝华，南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅，一路莺花送到家”深得世人喜爱。唐寅、顾炎武都可谓颇有诗才.
清朝诗人中现在最热的首推纳兰性德、仓央嘉措。其他有名的有王士祯、袁枚、郑板桥、陈维崧、纪晓岚、赵翼、黄遵宪。
以上所列仅仅个人所知，挂一漏十当在情理之中。对了还有明朝的刘基，他的四言诗深得诗经三味，录其《秋怀》八首和大家共享。
秋怀（八首）其一
凉夜悠悠，华灯有辉。凄风动林，明月在帷。山川迢迢，游子无衣。瞻彼原隰，零露溰溰靡草不凋，无木不稀。不睹逝波，焉知昨非。亭亭南山，有蕨有薇。黄华晚荣，紫芝秋肥。岁云莫矣，胡宁不归。
其二
陟彼高原，望美中陵。玄商夕振，白露宵零。蔚彼茂草，化为枯莛。我有素琴，玉轸朱绳。弹为阳春，旭日满庭。怆悢兴怀，悲来填膺。子期逝矣，其谁汝听。
其三
喓喓草虫，慓慓其股。岁莫如何，尔独良苦。瞻望日月，绵绵我愁。如彼逝矢，一往不留。嗟尔小子，时不再得。匪缗曷鱼，不艺胡稷。萧萧草虫，烈烈其音。岁莫何为，只搅我心。
其四
中庭有枣，累累其实。零露既降，岁事孔疾。循彼阶轩，有鸣蟋蟀。岂其觱发，而不栗烈。南山崒嵂，松柏萧瑟。彼兰斯莸，彼枳斯橘。安得羽翼，载飞载鸣。泛滥八荒，以终永日。
其五
有爝者萤，载飞载扬。有倬云汉，载炳其章。白日易徂，玄夜何长。繁思交横，浮念无方。慨怀古人，中心怛伤。离娄冥行，历坎而僵。循墙以趋，虽瞽不伥。猛虎雷咆，斑文在床。妖狐鬼潜，毳裘黄黄。悠悠多歧，荡荡周行。慎尔驰驱，天命有常。
其六
夕簟既清，瓶水既寒。浩歌临风，忧来多端。悬崖而栖，瞽以为安。菅茅在门，蒙以为兰。黍稷弗膳，腐鲍是餐。干将挂壁，敝履加冠。宛其悲矣，能不永叹。
其七
郁彼晨烟，亦曼于楚。瑟彼枯杨，策策其语。良辰几何，亦既徂暑。溥彼郊原，有禾有黍。凄风夕兴，雁鹜如雨。
其八
今日何日，岁聿其秋。候雁北来，星火西流。怀我故乡，道阻且修。俯察渊潜，仰睇天游。孰翱匪鸢，孰跃匪虬。瞻望日月，中心如抽。岂无美酒，焉得良俦。矢诗不多，聊以解忧。
用一个成语说出你家乡的美
我的家乡是青海省西宁市，日照充足，环境优美，冬不冷，夏不热，俗称夏都，天空长年“蓝天白云”其境内既有青海湖大海般的风光魅力，又有青藏高原的雄壮、河湟文化的辽阔。
长江、黄河发源于青海境内，是世界上着名的河流，也是中华民族的母亲河。
西宁市湟中区是黄教创始人宗喀巴的诞生地，故多寺庙，且规模宏伟，建筑辉煌，尤其是塔尔寺，它是格鲁派六大名寺之一，距今已有400多年的历史，是西北地区佛教活动的中心。
青海湖鸟岛更是鸟的栖息地，上万只鸟儿齐聚一堂，形成了青藏高原一大奇观。
花儿是农民们在土地上表达爱情的方式，六月六花儿会则是他们寻找爱情、憧憬爱情、歌唱爱情的不可多得的机会，还使很多民间花儿歌手崭露头角.“青海青，黄河黄，还有那滔滔的扬子江，牛儿肥，马儿壮，昆仑山下好牧场，白云千里鸟飞翔，我们发源在青藏高原，这里是我们中华民族的故乡。
如龙6之后出的什么
如龙7~8之间的故事《如龙7外传：无名之龙》公开。
本作将以桐生一马的视角讲述他在《如龙6》之后，7代到8代之间的故事，游戏类型为动作冒险。
有哪些你读一遍就不会忘掉的诗词
谢邀。我推荐张正见的《紫骝马》。将军入大宛，善马出从戎。
影绝干河上，声流水窟中。
似鹿犹依草，如龙欲向空。
须还十万里，试为一追风。
张正见（？—约575），字见赜（ze），清河东武城（今山东省武城县）人，南朝陈诗人，官至尚书度支郎。注释：
1.紫骝（Iiu）马：乐府诗题。
2.大宛（yuan）：古代中亚国名，盛产良马。今乌兹别克斯坦。
3.干河：指西域的季节河，枯水时干涸。
导读：汉王朝为抵御匈奴骑兵入侵，大力发展马政，从西域各国引进名马。大宛国有良驹，日行千里而不疲，汗色殷红如血，故名“汗血宝马”。公元前103年，汉武帝派大将李广攻大宛，获良马凯旋而归。这首诗以此事为背景，借马抒怀。诗作前两句以记叙手法，概述了汉武帝攻大宛、获良马的历史；三四句分别从“影”“声”两个角度，表现良马奔驰的身影转瞬即逝，高亢的嘶鸣震动水窟；五六句以鹿和龙作比，夸赞宝马的柔顺和矫健；最后两句用“十万里”的路程、“一追风”的速度，凸显其可堪大任的良好品质。全诗对仗工整，格律讲究，借宝马抒壮志，表达了作者勇于进取的人生志向。
感言：行天者莫若龙，行地者莫若马。自强不息、昂扬奋进的龙马精神，永远是创造伟业的助推器、成就人生的动力源！如何理解《道德经》尾章的“不争”
道经《八章》
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。展善地，心善渊，与善仁，言善信。正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
最崇高的德行像水一样。水善于帮助万物生长而不同万物相争，它总是停留在蛮通人所不喜欢的地方，所以最接近于＂首＂。上善的人，进退出处，能像水那样安于卑湿：立志存心，能像水那样博大深远：交朋结友，能像水那样仁爱相亲：说话发言，能像水那样诚实守信：在为政上，能像水那样有条有理：在办事上，能像水那样无所不能：在行动上，能像水那样待机而作。正因为他像水那样洒脱超越，与世无争，所以从来不会有过错。
德经《八十一章》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以与人己愈有，既以与人已愈多。天之道，利而不害：圣人之道。为而不争。
真实的话不漂亮动听，漂亮动听的话不真实。善良的人不巧牙利舌，巧牙利舌的人不善良。真正有知识的人不博杂，博杂的人不是真正有知识。圣人不积累身外之物，尽全力帮助别人，结果他自己反而更充足：尽一切给予别人，结果他自己反而更丰富。自然的规律，是使万物得到好处而不加任何伤害，圣人的行为准则，是只为他人效劳而从不与人相争。
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