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大闹天宫，观音为什么推荐二郎神出场与悟空相斗
孙悟空会的，二郎神基本上都会，在他面前孙悟空没有优势可言，而且二人辈分、资历相当，所以观音菩萨推荐他。
法术神通优势。孙悟空成名绝技就是七十二变和筋斗云，再加上火眼金睛、金刚不坏之躯，武器是如意金箍棒。
二郎神会的就多了，孙悟空的七十二变，他也一样会，而且他阙庭有第三只眼睛（天眼），和孙悟空一样能看穿妖魔鬼怪，所以后面比斗变化之术，孙悟空屡屡被他认出来。
二郎神的法术纵地金光和筋斗云有得一比，他能化身为一道耀眼金光，以迅雷不及掩耳之势去任何地方。
二郎神的九转元功和八九玄功又有刀枪不入，万法不侵之能，足以和孙悟空的金刚不坏之躯相抗衡。
至于二郎神的神兵法宝更是比孙悟空多很多，他有三尖两刃刀，金弓银弹，开山斧，赶山鞭，每一个都和如意金箍棒相当。
二郎神还会指地成钢绝技、炼得三昧真火、通晓五雷诀，这些都比孙悟空还厉害，孙悟空在他面前，没有一点优势可言。
队伍人才优势。孙悟空道场是花果山，收服了七十二洞妖王，还有以牛魔王为首的六个结义兄弟，手下猴属有四万七千之多。但是他这个组织是松散的，没有任何约束力，有好处大家都来，有危险一哄而散，所以见到十万天兵天将跑了一大半。
二郎神则不同，他的道场在灌江口，手下大将有梅山六兄弟、还有一千二百草头神，他们都是跟随二郎神学艺的，二郎神是他们的名义师傅和绝对领导核心，凝聚力、战斗力都很强，所以打群架，孙悟空也没有一点优势，
亲戚关系优势。二郎神虽然以前和玉帝有矛盾，但毕竟是玉帝的亲外甥，俗话说娘舅亲、娘舅亲，打断骨头连着筋，所以在对外上，二人还是比较和谐的。
观音菩萨推荐二郎神，实际上是卖玉帝一个面子。二郎神应邀出来降服孙悟空，一是可以白白捡到一个大大的功劳，二是可以上天面见玉帝，给二人创造一次增加感情、缓解误会的机会。
所以观音菩萨只要推荐二郎神，玉帝肯定会同意。玉帝只要下旨，二郎神必定会毫不犹豫地去执行，这是两全其美之好事，何乐而不为。
独立自主优势。二郎神虽然法力高强，但他并不在天庭任职，所以比较自由，和各大派系都有联系，但又不受他们制约。
玉帝就不行，虽然名为天帝，但是能调动的高手还真没有几个人。因为天庭的高级干部基本上都是三清四御五老的人，他们严重分化了玉帝的权利。
要调动他们，必须要经过他们背后的大佬的同意，到时候万一调不动，当场来个抗命不尊，那玉帝得有多尴尬。
再说众人都知道孙悟空是菩提老祖的得意弟子，菩提老祖乃是天下仅有的几个敢称祖的大神之一，道教高层，年老的不好意思出手，年轻的不敢出手。
而二郎神正合适，他没有这么多牵挂和顾虑，又和孙悟空身份对等，打赢打输都无所谓。
惺惺相惜之优势。二郎神把孙悟空擒回天庭，又纵容梅山六兄弟领人火烧花果山，把这处洞天福地变成了一片焦土，表面上十分凄惨。
但是他手下留情了，那些跳进水里、躲在水帘洞的猴子们还有大半，二郎神并没有赶尽杀绝，而是给孙悟空留下了希望。
因为二人都是民间敢于抗争的真英雄，都不受天庭待见，有惺惺相惜之谊。所以孙悟空对他十分感激，后面见到他尊称为大哥，以谢当年香火之情。
观音菩萨早就看透了这一切，所以力荐二郎神，也是为了日后能更好地驾驭孙悟空埋下一伏笔。
元始天尊和镇元子是什么关系法力对比如何
元始天尊和镇元子是好友，但论实力元始天尊明显不如镇元子。
先来说说元始天尊。
元始天尊元始天尊在《西游记》中最开始出现于孙悟空大闹天宫之时。
孙悟空从八卦炉中逃出大闹天宫，徒手将太上老君捽了个倒栽葱后就一路开打，从兜率宫直接打到了灵霄殿外的通明殿，这时被王灵官暂时挡下。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿。
作者对此描述是更无一神可挡，幸有王灵官执殿。也就是说当时天庭上众神都是废物，还好有王灵官挡住了孙悟空。
随后36雷将加入战团，孙悟空开大，用神通三头六臂，使得众神无法靠近，孙悟空在其中耀武扬威，卖弄精神。
他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。
也就是说孙悟空完全战了上风，还能很自然地挑逗戏耍王灵光和三十六雷降，此情形对玉帝来说已经到了【事态紧急】的【救驾】地步！
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。
此等情形下，对于玉帝来说肯定会想到让最高战斗力的人去降伏孙悟空，因为已经要【救驾】了，必须要找一个能稳赢孙悟空的人来，否则稍一差池，自己就性命堪忧，所以他没去请元始天尊，没有去再调二郎神，而是直接去宣了如来！
也就是说，在玉帝看来，如来便是最高战斗力之人，或许只有他才能稳赢孙悟空。换句话说，玉帝都认为元始天尊是降不了孙悟空的。
而实际上，孙悟空大闹天宫时元始天尊肯定是在天庭的，因为后来如来降伏了孙悟空后，天庭举办安天大会时他就出现了。
玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
三清、四御等人出场干嘛？是举办安天大会同谢佛恩，也就是说感谢如来降伏了孙悟空。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。
安天会上，元始天尊献礼拜谢佛祖降伏了孙悟空。看清楚，是【拜献】，这说明他们对佛祖降伏了孙悟空是多么的感激！
假如元始天尊真能降伏孙悟空，玉帝都要到救驾的地步了，他们会不出手？（别来那一套套什么放水、什么阴谋论，全书中无论什么时候他们都是对玉帝的旨意不敢违背，所谓的阳奉阴违书中没半点描写，不过是不怀好意的阴谋论者臆想罢了！）假如他们真能降伏孙悟空，玉帝又何必舍近求远去请如来，而他们又何必那么卑微地献礼拜献如来，同谢佛恩？
所以，元始天尊、太上老君等三清的实力并不如孙悟空。
在《西游记》中三清地位相当，从太上老君多次为玉帝出谋划策来看，他在天庭中相当于国师、丞相之类的文官，也就是说元始天尊多半也是这样。
在五庄观时元始天尊又出现了一次，镇元子受他所邀去听混元道果，镇元子的道童也说三清和镇元子是好友。这里也看不出什么，只能说元始天尊地位很高。
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
元始天尊最后一次是出现在车迟国，孙悟空师兄弟大闹三清观，直接将三清像踢到厕所中。
这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来，到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么‘五谷轮回之所’！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝地祷道：“三清，三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精。欲享供养，无处安宁。借你座位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”
从这里就能看出，孙悟空三兄弟也没多忌惮元始天尊等三清。
实际上在古典小说中，也仅有《封神演义》等少数作品中元始天尊和太上老君实力强大，其它文学作品如《东游记》《后西游记》等书中三清和玉帝等的存在都只不过是为主角刷经验的罢了。
《西游记》中实力不等于地位，若说地位元始天尊确实比太上老君都要高。书中太上老君也只是天尊，而元始天尊则和玉帝被称为大天尊，当然，元始天尊的大天尊地位仍然逊于玉帝。无论元始天尊地位有多高，论实力他是不如孙悟空，更是不如如来佛祖的！
镇元子镇元子地位虽高，但明显是不如元始天尊的。镇元子和元始天尊是好友，曾被邀请听他讲混元道果，即便如此也说明不了元始天尊实力就比镇元子强。
论实力，镇元子曾经两次用“袖里乾坤”法术抓住过孙悟空，袖里乾坤也成为书中唯一一个让孙悟空两次吃亏的技能（法宝），书中强如人种袋的法宝都只能第一次将孙悟空擒住，第二次就再也抓不住他了。
尽管如此，镇元子实力的黑点也有许多，似乎除了?里乾坤外，其它的很多本领都拿不出手。
镇元子与孙悟空三兄弟有过几次交手，尽管能抓住孙悟空，但也处处吃亏，赔了夫人又折兵，最后只得用唐僧来威胁。
在孙悟空推倒人参果树后，唐僧师徒逃走，后镇元子赶上他们。镇元子一人和孙悟空三兄弟打斗，几回合后就用袖里乾坤把他们全部收在袖中。
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻地一展，“刷”地前来，把四僧连马一袖子笼住。
随后，孙悟空救出唐僧和两位师弟，并用障眼法来欺骗大仙。孙悟空用柳树根变成师徒四人捆在那儿，却骗过了镇元子。若非镇元子意外打到孙悟空用柳树根变成的自己身上，孙悟空的法术也不会被破，或许那样孙悟空他们早就逃脱了。
1.那大圣念动咒语，咬破舌尖，将血喷在树上，叫“变！”一根变作长老，一根变作自身，那两根变作沙僧、八戒；都变得容貌一般，相貌皆同，问他也就说，叫名也就答应。他两个却才放开步，赶上师父。这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观。
2.及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了；却又打我的化身，所以我真身打噤。收了法罢。”那行者慌忙念咒收法。
3.大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者真是一个美猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。——你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶替？决莫饶他！赶去来！”
镇元子竟然看不破孙悟空的障眼法，并因为障眼法而称赞孙悟空确有大闹天宫的本领，可见这镇元子对孙悟空还是很服气的。
镇元子无意中破了孙悟空的障眼法后又追了上去，与孙悟空三兄弟再次相斗，镇元子依然用袖里乾坤将他们所擒。
他兄弟三众各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。哪里有半个时辰？他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李一袖笼去。
可惜的是接下来镇元大仙的弱点又暴露了，镇元子原本要水煮唐僧师徒，但孙悟空却当着他面前金蝉脱壳，用石狮子变成自己的模样脱身，他依然没能看穿孙悟空的法术。
众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油拗上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅炸他一炸，与人参树报仇！”
行者闻言，暗喜道：“正可老孙之意。这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹烫烫，足感盛情。”顷刻间，那油锅将滚。大圣却又留心，恐他仙法难参，油锅里一时难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团；他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。
由此可见，镇元大仙除了袖里乾坤的法术非常厉害外，其它的法术其实很一般。孙悟空当着镇元子的面脱身再次让镇元子无奈，他再次认识到孙悟空的实力，承认自己就算是抓住了孙悟空也奈何不了他。所以镇元子也就不想和这猴子来碰硬的了，准备把矛头对着唐僧，让猴子自己服软。
大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢！罢！罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他炸一炸，与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手，拆解布漆。
至此，我们可以看出，镇元大仙的袖里乾坤法术是非常厉害的，但也不能就此对他高估，或许他的其它法术还不如孙悟，所以用了袖里乾坤的镇元大仙的实力应该只比孙悟空略高一些。但孙悟空大闹天宫时元始天尊是奈何不了他的，可见镇元子比元始天尊更强。
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