大家好，今天给各位分享国家统治者3的一些知识，其中也会对什么是信仰政治进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
- 如何定义国家什么是国家
- 偌大的帝国，清朝统治者是如何管理的
- 什么是信仰政治
- 日本天皇是日本的最高统治者吗是民选还是世袭制呢年号谁来定
- 古代时期，诸子百家的观点虽然不一样但都是在为统治者服务，为什么统治者会采用儒家
- 王国有哪些职务
- 世界上一共有多少个国家解体
如何定义国家什么是国家
这个问题好，应当分析一下。
什么是国家，马克思主义认为国家是阶级的产物，是阶级压迫阶级的工具，国家由政权和机器～军队警察法庭监狱组成。国家有领土有老百姓。
国家需要有国体，就是国家体制是什么？我国是人民民主专政的社会主义国家。
国家需要有政治体制，就是权力机关是谁？我国是人民代表大会一院制，一切权力归人民，就是人民代表大会。
国家不等于祖国，国家不存在爱不爱的问题，国家本身也没有钱，国家是可以灭亡的。
人们常说的爱国是爱祖国～我们祖先留下，生我养我的地方，国家政权不等于就是国家，只是国家的一部分。
人们常说的由国家出钱养老，是错误认识，应当是由政府出钱。国家所有其实是政府或央行所有。
国家兴亡匹夫有责这句话片面，其实应当是祖国兴亡匹夫有责。
偌大的帝国，清朝统治者是如何管理的
清朝管理国家分三种方法:
<一>，清随明制，尽量采用明朝的成功制度和成熟的手法来治理国家，不另辟蹊径。
<二>吸取明朝的教训，扩大既得利益基本盘，学习成吉思汗的方法，采用利共而不独的策略:
1，开科举，保障汉人仕子的仕途，也确保朝廷能获得治理国家的人才。
2，保留八旗制，使八旗府兵不造反。
3，尊重前朝既得利益者的利益，各地土司、王爷、酋长丶活佛丶财阀…的权益，统统得以保留。如此一来，谁造反谁倒霉，归服朝廷则不会有任务损失。
<三>，玩权力寻租。
1，将各种国家权力寻租给相关家族、个人、团体。
例如将两淮盐业的生产、营销权租给财阀专营，朝廷只向财阀索要利润。
将江、河丶矿丶外贸…都委托给民间势力经营，朝廷收取一定的利益。
2，将名望丶荣耀卖与民间。
民间人士可以出钱捐官，以便让家族获得个名誉权。捐钱多的，甚至还能得到朝廷的钦赐匾额。
虽然只是个虚衔，但是面子还是给足了。
清朝管理国家，既讲究制度，也讲究人情味。既讲究各方势力共利共赢，也讲究规则秩序。从国家统治层面来看，清朝相当完美，所以即便是清朝末年，已是千疮百孔，却依然混了几十年不灭，甚至差一点就起死回生了。
很多人不喜欢，甚至憎恶清朝，当然那些人士的看法也是有一定道理的。但是历史不是用来唾骂和憎恶，历史是用来借鉴和思考的。借鉴其成功之处，思考其败亡之因，寻求解决之道。
什么是信仰政治
政治信仰，就是坚定不移地推崇一套治理国家的学说。至于坚定不移地贯彻“一套治理国家的学说”，那必须是国家统治者了，那不是普通百姓能玩儿的事了。
政治信仰就是与民同乐，也有一些事多赚钱，而现在的人的政治信仰，那些爱国的无非就是国家统一，那些不爱国的，无非就是多挣些钱
日本天皇是日本的最高统治者吗是民选还是世袭制呢年号谁来定
日本的最高统治者是谁？纵观古今日本权力体系，天皇始终是“王权”持有者，古代幕府将军、近现代首相仅仅是“霸权”持有者。
或者可以这样理解，天皇在历史的某些阶段是实权掌控者，但任何时候天皇都是国家的元首。无论是剽悍的幕府将军，还是民选的首相，在天皇面前都要低头，这就是日本的国体所在。
我们再细化一下天皇的掌权史，2000多年的天皇家族，失去实权的时间只有2次，一次是幕府时期（1192年到1867年）的675年，另外就是二战后至今的70多年。因此，按照百分比来看，天皇掌握实权远远多于虚位的时间。
天皇是民选还是世袭呢？日本天皇号称“万世一系”，毋庸置疑就是世世代代相传，血统被视为很重要。
日本天皇家族是1个神奇的存在。古代国王、皇帝们搞“君权神授”很普遍，大家都从神那里获得统治国土的权力，但是日本天皇跟他们最大的不同是“天皇就是神”。那档次就差远了，简单来说别人是“神授人”，日本是“神授神”。
那么，日本是怎样让神一直延续呢？日本天照大神派孙子琼琼杵尊来统治人间，后者的曾孙子就是第一代天皇神武，就此天皇家族开枝散叶。更重要的是，新旧天皇的魂灵交接，可通过一系列神秘祭祀实现，比如说新尝祭、大尝祭。
总的来说，天皇家族血统、灵性的延续，保障他们统治日本的合法性，也就这样世袭下来。因此，天皇就不需要民选，他的本身就是“国民意志”的体现。
日本天皇的年号，有什么样的故事呢？日本最早的年号——645年孝德天皇的“大化”，不过刚开始用年号系统不是很稳定，断断续续经历一段历史时期。
直到701年，文武天皇制订《仪制令》，规定：“凡公文记年，皆用年号”，从这时候起，年号被沿用至今。不过，此后的年号制定者屡有变化？
天皇当家做主的时候，年号自然是朝廷自己定，这种状况一直延续到幕府政权前夕。幕府时代，名义上天皇有改年号的权力，事实上多由幕府将军决定后再向朝廷提报，甚至他们还常常在逢喜遇灾时迫使朝廷改年号。
明治维新后，天皇再次掌握实权，根据1889年的《皇室典范》，天皇们对年号具有自主权。二战后，天皇在美国人要求下退居二线，新的《皇室典范》（1947年版）没有年号的规定。直到1979年《元号法》和《元号选定手续》出台，将年号作为法律确定下来。
现在日本天皇的年号，究竟怎么制定出来？总体来看，技术操作性还是比较强，一套接着一套来，大体由以下几步……
1、内阁总理大臣挑选并定下“提案人”，后者要上报2到3个新年号提案，要求必须说明含义及典籍出处。
2、总理府总务长官整理审议上报的新年号提案，随后要向首相进行汇报，这个过程要遵循6个原则：反映国民理想且寓意良好；由两个汉字组成；容易阅读；容易写；不使用旧年号和已故天皇的谥号；不俗气。
3、内阁官房长官、总务长官和内阁法制局长官审查并选定新年号后，经过内阁会议来商议确定，同时总理大臣要向参众两院正副议长征询意见。
4、确定新年号之后，以改元政令的形式向公众发布。
经过这4步之后，新年号就会被正式启用，而旧的年号会退出使用。现在日本的新年号“令和”已经公布，5月1日就会正式登场使用。
古代时期，诸子百家的观点虽然不一样但都是在为统治者服务，为什么统治者会采用儒家
孔子生活的年代，正值春秋乱世时期，是周室势微，礼崩乐坏，社会动荡，人民罹难，诸侯争霸，天下大乱，世风不古，人欲横流的时代。子弑父、臣弑君，弑君三十六，亡国五十二，更有不能保全国家社稷者不计其数。孔子正是在这样的历史背景下，面对的是上至中央的周天子，下及列国的诸侯们，都是君不像君、臣不像臣，都是内乏涵养的品性，外无利民的德行。只会争权夺利、残暴恣睢、穷兵黩武、穷奢极欲。正因为如此的纷争社会乱象，人们大多不忠不孝、不仁不义。因而孔子以悲天悯人的心情著述立说，周游列国，希望各国统治者能追随古圣先贤的高风亮节，使人民达到安居乐业的理想生活。其实，儒家思想是孔孟对历史总结和理想再现。孔孟之道就是祖述尧舜，宪章文武，也是提倡尧舜禹的治国理政经验，效法周文、武王的礼义文明制度。尧舜率天下以仁，而民从之，已欲立而立人，内具圣人的才德而外施王道。像尧舜治世理政一样，积善累功，德洽百姓，摄行政事，顺天应人。
帝尧为古昔圣王，既有伦理道德方面的理想人格，又是齐家治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”这是孔子对尧的赞美，历史评价尧是：其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。汉武帝也赞颂尧：“千古帝范，万代民师，初肇文明，世人敬赖‘’。越是明君圣主越谨言慎行，尧时常警诫自己：吾之居民上也，摇摇恐夕不至朝。并且还设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻其错。
舜自幼家境清贫，家庭情况不好，是瞽瞍之子，自幼母亲离世，后母刁难，兄弟阴险。父顽，母嚣，弟傲。说的是舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善理智应对，用孝行感动世人，以孝顺闻名于世，故深得百姓赞誉。帝尧听到舜的感人事迹，將两个女儿嫁给舜，后来又将帝位禅让虞舜。舜继位后，选贤任能，以德治国，育民五典，就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，教民五伦，即是父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。传说舜巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。
西周王朝建立后，设立了分封制、宗法制、礼乐制、井田制。周公制礼作乐，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和典章制度，引导社会形成公序良俗，宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。井田制是施行土地公有，利益均等。
儒家思想正是孔子针对当时的社会弊端，开具了仁义忠孝礼智信的药方。儒家思想的孝悌忠信和仁义礼智信等在总体上说是好的，她维护了社会的稳定，有助于形成良好的社会秩序，有助于良好道德风尚的形成。儒家思想的忠君和爱国总体来说是好的，有助于凝聚民族力量，有助于构建民族精神和爱国主义精神的形成。儒家的礼和仁的思想，有助于社会团结，让人们形成良好的人际关系。儒家思想倡导出仕，有助于人们形成积极向上的力量。
人心惟危、道心惟微，惟精惟一，允执厥中。是尧舜薪传中华心法，是社会发展成功模式，人心惟危，就需内用黄老，外示儒术，另加法典。儒家提倡德政礼义，强调道德感化，明确意识形态。法家强化制度，惩戒制止犯罪，约束行为规范。内修儒学，外用法典仍然是维护统治的措施。法律是行为的底限。法律是道德的依托和支撑，道德是法律的根基和良知，道德建设和法制建设在作用上相互渗透互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，道德必须靠公正的法律来维护。法乃治国之本，德是做人本分。法是立世规矩，德彰人生哲理。国无法不立，人缺德难成。
这也正是统治者为了维护既得利益，要使国家长治久安，就需采取儒学的原因。统治者要以立德为功，只以智谋法制作为霸业的手段。
孔子的尊王主张，也是要求君主以仁民爱物为思想，要以圣贤尧舜为榜样。并不是如后世儒生，为了功名富贵，只要是那个称王称霸，就甘愿臣服，有如有奶便是娘，不管什么皇帝霸主，都是君权神授，而甘愿奉承，还笑口常开：皇上英明，吾皇万岁。
王国有哪些职务
国王；国家统治者王后；国王的妻子公主；国王的女儿王子：国王的儿子将军；最大的兵骑士；骑马的兵弓箭手；射箭的兵大王；比国王小的王小王；比大王小的王士兵；守护国王的兵禁卫军；看守犯人的兵
世界上一共有多少个国家解体
在世界历史上有几个曾经非常强大的国家，他们国土辽阔，实力强大，但是衰落之后，下场让人唏嘘不已，至今仍是大家口中津津乐道的谈资。苏联解体之后分成十五个国家，南斯拉夫分成七个，都不如这国多。
其中大家听到最多的就是苏联，这个强大的国家，对近代世界历史产生了深远的影响，在它最强胜的时候，美国都心存畏惧，但是最后却不得不面临解体的悲剧，但是苏联解体之后还留下了一笔巨大的债务，最后由最大的继承国俄罗斯来偿还，导致俄罗斯的经济状况非常糟糕，直到去年才彻底还清。苏联解体之后，分成了大小十五个国家，除了俄罗斯，其他国家发展的都不是很好，其中第二大国家乌克兰，和苏联彻底走向了对立面，开始接受美国的援助，可见乌克兰的经济有多差。
二、南斯拉夫
除了苏联之外，还有一个国家在二战之后解体了，那就是南斯拉夫，这个国家是由很多小国家拼凑而成的，国内矛盾一直很突出，宗教信仰不同，所以文化上存在巨大的差异，在1992年，南斯拉夫彻底解体，一分为七，结局也是让很多史学家叹息。
三、奥斯曼土耳其
但是历史上还有一个国家解体的非常彻底，那就是奥斯曼土耳其帝国，这个国家是有土耳其人建立的，我们看以前世界地图的时候就可以发现，这个国家的国土非常辽阔，横跨欧亚非三个大陆，因为掌握着陆地上贸易的关键位置，所以让这个国家的经济实力和军事实力都快速增长，但是因为他的强势，让周边很多国家都非常不满。
从海上贸易兴起之后，这个强势的国家就慢慢被大家忽视掉，商人开始选择从海上去往各个国家，而不用被这个国家盘剥，让这个国家的经济慢慢削弱了，处境变得十分危险，后来周边国家的实力都快速增强，但是这个庞大的国家经济衰退的厉害，统治者完全还在醉生梦死，让这个国家走向了没落，周围的国家都想从这个庞大的国家拿下一块土地，所以一直遭受侵略，战争让这个帝国不堪重负，如同压死骆驼的最后一根稻草，到了上个世纪，这个庞大的帝国解体成了三十多个国家，其中最大的国家就是土耳其了。
历史上分分合合，看到这些国家解体了，又有新的国家诞生，如同一个轮回，让我们见识了一个一个非常强大的民族，见证了一段辉煌的历史。
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