大家好，今天给各位分享古代让官员回家洗澡的假期叫什么的一些知识，其中也会对古人的休假制度进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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古人的休假制度
随着国家经济不断发展，人民群众对休闲度假的需要也在不断提升，在上世纪九十年代中后期，效仿欧美和日本的做法，我国陆续推出了一周双休和黄金周制度。时至今日，我们国家法定节假日总天数为11天，休息日为104天，合计116天。那么，古代历朝历代公共假期休假制度是什么样的？休假天数是多少？官员休假制度有怎样的变迁历程？带着这些疑问，本文主要是分析自秦汉以来历朝历代官员休假制度的变迁历程。
秦朝及以前:没有公认的法定节假日
在秦朝及以前，官员没有法定的节假日，也没有具体的休假制度，政府官员每天都要按时上班，如果遇到什么特殊情况，需要提前请假，经皇帝或相关部门的批准后，方能离开。秦时的官员请假称“告归”，告归主要有两种情况，一是因疾病需要回家休养，二是身体老迈需告老还乡。
两汉时期:建立完备的节假日休假制度
我们所知道的关于官员休假制度的记载最早可以追溯到西汉时期，西汉时期就已经建立了比较完整的休假制度。首先是按照当时的规章制度：“吏员五日一休沐”，“休沐”即休假的意思。《史记·郑当时列传》记载，郑当时在汉景帝时期担任太子舍人一职，“每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。”从这段记载可以看出，由于当时官员大都居住在官署的宿舍里，当时住宿条件有限，也没有办法天天回家休息。因此，朝廷就规定，各级官员可以每隔五天休息一天，各级官员可以借机回家探望一下家人，顺便洗澡休整一下，以迎接接下来紧张繁重的公务。
除了上边说的五日“休沐”假期外，西汉朝廷还在每年的夏至和冬至两大节日，给各级官员各放假五天，在皇帝的诞辰也放假三天。此外，汉代规定官员还可以有临时的假日，即告假，可以分为“予告”和“赐告”。予告是因为有功，国家依照法律准予休假。赐告则是病假，但是时间不能太长，一般不能超过三个月。总的来看，汉代的休假天数达到了73天，虽比不上今天的休假天数，但在当时的情况下也着实不算少了。
在魏晋南北朝时期，官员休假制度基本沿袭了汉代做法，由于南北朝时期战乱不休，休假制度有时得不到有效地贯彻。在这段时间内，位于南方的梁朝，出现了官吏“轮休”的做法，将原来的五日休3假一天，改为每十天才休假一天。
唐朝时期:节假日名目繁多，休假天数创新高
到了唐朝时期，政府官员的休假制度进一步丰富和完善，放假的名目和种类也更加繁多，唐朝时期也是政府官员休假天数较多的时期。根据《唐六典》中的记载：“内外官吏则有假宁之节”，这一条下的注释是这样的:
“元正、冬至各给假七日，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及腊各三日；正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，各一天假日。五月给田假，九月给授衣假，各十五日。”--《唐六典》
从《唐六典》的记载看，到了唐朝，由于政府公务更加繁重，汉代官员享受的五日休沐假期制度被取消了，取而代之的是沿袭南朝梁朝的“旬休”做法，每旬休假一天，常规假期直接缩水一半。这一点可以从许多史料中得到佐证。如初唐四杰之一的王勃在他的名作《滕王阁序》里提到：“……十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”这里指的“十旬休假”就是每十天休假一天的意思。
据王聘三《古今事务考》载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”从上述记载看，在唐高宗永徽三年，朝廷规定每旬官员们可以不上班视事，回家休沐一天，也就是可以每旬放假一天。
与汉代的同行相比，唐朝官员的常规假期不仅少，而且请假程序也是相当繁琐和严格。按照当时“旬休”规定，凡三品以上官员，休假前要“告假”，假期满后要到衙门销假，是谓报到。否则，就要扣发一个月的俸禄，甚至罢官。
除了常规的旬假外，唐朝还有种类丰富的节日假期。每年还有2个“黄金周”，每逢春季、冬至各休7天，清明节休4天，中秋、夏至分别休3天假，元宵节、中元节、盂兰盆节、端午节、重阳节、三伏天以及比较重要的节气日都要休假一天，这里比较夸张的是，唐朝皇室自认是老子后裔，又崇尚佛教，因此在老子诞辰和佛祖释迦摩尼诞辰日都放假一天。总的来看，唐朝官员的休假天数达到了上百天。
宋朝时期:中国古代公共假期天数最多的朝代
宋朝时期是中国封建王朝发展的巅峰期，经济政治文化科技水平都达到了登峰造极的地步。宋朝时期也是中国古代公共假期天数最多的朝代，堪与现代相媲美。
宋人庞元英所著的《文昌杂录》对北宋中前期官员休假制度有详细的介绍:“祠部休假，岁凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日；立春、人日、中和节、春分、社（春社）、清明、上巳、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社（秋社）、秋分、授衣、重阳、立冬，各一日；上中下旬各一日。……百司休务焉。
从上述记载看，宋代的法定节假日种类繁多。主要可以分为两大类:一是诸如元日、寒食、端午、重阳、腊日等传统节日，以及冬至、立春、立夏等节令；二是“天庆节”、“天圣节”、“先天节”、“降圣节”、“天贶节”这样官方设立的政治性节日。如宋太祖赵匡胤为纪念其去世的祖父，规定在其忌日放假3天。宋仁宗为纪念自己母亲章献太后的寿辰，也规定放假3天。上述两类节假日加起来有76天之多，再加上宋朝沿袭唐制，官员每个月还有三天的旬休，一年合计36天。总的来看，宋朝官员一年有112天的节假日，跟现代人享受的节假日天数差不多。
但是，考虑到宋朝人还有一些临时性假期，如父母居住在三千里外，每隔三年有三十天的“定省日”，其间不含路程来往时间。父母居住在五百里外，则每隔五年会有十五日的“定省假”，期间不包含路程来往时间。此外，儿子行冠礼，休假三日；子女结婚，休假九日。宋朝还有一个省亲假，在每年的十二月二十日，各级衙门停止办公，也就是所谓的“封印”，回家过年，直至次年的正月二十日恢复办公，省亲假长达一个月之久。综合来看，宋朝人的节假日天数应当是自古以来中国最多的。
元朝时期:少数民族入主中原，假期数量锐减
公元1276年，在“崖山之变”后，蒙古人入主中原。由于蒙古人是游牧民族出身，对假期没有什么概念，也没有特别的执念，再加上元朝统治者对汉地和汉人多少持歧视政策，使得元代的节假日天数锐减。元朝的节假日只有52天：“若遇天寿（皇帝生日）、冬至，各给假二日；元正（春节）、寒食，各三日；七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各给假一日。”
明清时期:节假日继续大跳水，直到清朝晚期引入西方星期天休息观念，假期有所增加
元朝末年，明太祖朱元璋驱逐蒙古人定鼎中原以后，可能是因为朱元璋本人是贫苦农民出身，对安逸的休闲生活不太感兴趣，不愿意给自家打工的官员放太多假。为了更好地管理各级官员，明朝的休假制度更加严格。官方法定的节日假只剩下正旦、冬至和元宵，加起来才18天，连唐宋时期每月三天的旬假也被取消了。
据史料记载，正旦、冬至及元宵作为明朝的三大法定节日，官员们在这三个节日期间可享受休假的待遇。"凡每岁正旦节，自初一为始，文武百官放假五日。"（《明会典》）"冬至节，本日为始，放假三日"（《明会典》）"永乐七年，令元宵节，自正月十一日为始，赐百官节假十日"。（《明会典》）
也许是感觉本朝在定期休假方面对文武百官有点苛刻，在明宣宗任内，明宣宗下诏建立定期休假制度，规定给百官增设旬休，即到了每年的开端，文武百官都可以休假十日。值得注意的是，明朝所谓的旬休，是指在每年年初休十天假，比唐宋时期的每月休三天假有了明显减少，可谓是历朝历代中在休假方面最苛刻的朝代之一。总的算下来，明朝官员的休假天数只有28天，呈继续下滑态势。在大明朝为官，拜朱家天子农民本性难改所赐，不但官员俸禄为历朝历代倒数水平，休假也是如此，可谓是对官员们极不友好。
"宣德三年，上仿古君臣豫游事，每岁首，许百官旬休，选胜宴乐……又定于每年岁首旬休十日。"（《明会要》）
公元1644年，清军入关建立清朝，在许多制度上都沿袭了明制，官员休假制度也不例外。清朝官员只在正旦、冬至及元宵分别放假五天、三天和十天，工作强度可谓是很大。不过考虑到冬至过后各地天气普遍寒冷，又距春节不太远，于是，清政府出台了“封印”制度，规定每年所有官印都要封存起来，封印的时间为每年十二月二十日，到次年正月二十再解封启用官印，在这段时间内官员无法开展公务，可以放假将正旦和元宵假期串联起来，形成一个月左右的年假。这样算下来清朝的公共假期也超过一个月。
到了清朝晚期，特别是鸦片战争失败后清廷被迫打开国门以后，西方的星期天观念开始传入中国。“洋务运动”开展后建立的新式学堂如福州船政学堂，率先给学生放假过星期天。究其原因，是要照顾外国教师的作息习惯。随着戊戌变法的推动，各地的新式学堂陆续成立起来。由于“西学东渐”之风的盛行，一些新式学堂章程中明确规定了全校师生星期天休息的制度。当时还很少有“星期日”这个称呼，通常以房、虚、昴、星四字代替。
“星期”首次由政府明文规定，是清政府在1902年8月15日颁布的《钦定中学堂章程》和《钦定高等学堂章程》。规定全国中等、高等学堂一律实行星期日休息制度。从1906年起，清政府中央各部也相继在星期日放假公休。民国时期继续沿袭每周休息一天的公共假期制度，并将这一范围逐步扩展到公私企业。
古代的衙门有休息时间吗
我是吾盂，我来回答。
古代的衙门当然是有休息时间的。
而且在我国每个朝代，官员的休假制度都是不一样的。
汉朝在我国汉朝，官员没上四天班就要休息一天。他们将这叫做休沐。
意思就是官员们要时刻注意自己的仪容仪表，每隔四天，皇帝就给你放一天假，让你在家洗头洗澡，时刻注意个人卫生，肯定不能将异味什么的，带到皇帝跟前。
2.唐朝
到了我国隋朝和唐朝时期，因为皇帝的政事大多比较繁忙，给官员的假期也就没有那么多了，他们把每五天一休息改成了十天一休息。也就是说官员上30天班，才有三天的休假。相对来说还是很辛苦的。
3.元朝
元朝是北方游牧民族建立的，跟中原的很多风俗习惯都不相同。
在元朝的时候官员每年只有16天的休息时间。几乎相当于每一个月才让官员休息一天实在是很不人性化。
4.宋朝
最适合我们现代人上班的，应该是我国的宋朝。宋朝的官员是很幸福的。
除了每十天休一天的常规节假日。在宋朝，清明，春节，冬至，皇帝母亲的生日，皇帝的生日，三伏天都会给官员放假。
在宋朝，法定节假日加起来有一百多天。比我们现代人过的还要幸福。
5.明清
在明清时候，皇帝就像现在公司的老板一样。拼命想压榨官员的劳动力。他把法定节假日只缩减成为三个节日，春节，冬至，还有皇帝的生辰。这样一来，官员们当然不愿意了，在集体抗议之下，皇帝又把节假日适当延长。
将春节和寒假延长至一个月，但是规定有公务必须得完成。
到了清朝后期，受西方列强的影响，清朝的官场也逐渐将每周的礼拜天改为休沐的时日。
6.急假
我们现在上班，哪怕是生孩子这样紧急的事情也得先跟老板报备一下。
在我国古代官场有很人性化的这种急假。
意思是说官员家中如果有什么急事的话。可以先不去上班，等办完事之后，再向上级官员说明情况。当然这样的假期也是有期限的。
以上就是我国古代官场的休假。个人观点欢迎大家指正。
古代休息叫什么
古代休息称为“休沐”。官吏工作的时候要住在官衙，只有休沐那天可以回家。大概从南北朝开始，官吏工作日可以不在官衙居住，而是编组轮流值宿。以后历代都是这样。
到了唐代，官吏还有很多节庆假期，放假最长的是新年和冬至，各放假七天，算是古代的法定“黄金周”；其他节庆，则休息一、三、五天不等。
古代官员真的有洗澡假吗
古人其实远远比我们想象的还要讲卫生，从对洗澡的重视便可以看出。
汉律，五日一赐休，得以归休沐出谒。——《海录碎事臣职官僚》洗澡假是源自于汉朝，只是针对官员的一种假期，期限是工作五天后有一天时间是专门用来洗澡的。在先秦时期洗澡更是一种礼仪，孔夫子觐见鲁国君主之前每次都要沐浴更衣，即使上午回来下午还要去，中午还要沐浴更衣一遍，当然特殊情况列外。直到后来地方官员进京面见天子述职时也保持着这一礼仪。
五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗。——《礼记·内则》古代人针对洗澡还专门制定了一套流程，“浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。”不仅如此，古代还有我们现在意义上的“沐浴露”，不过多是以草药制成，出来清洁以外还带有驱寒、预疾、香体等作用。魏晋时期就已经出现浴池，唐朝时期唐玄宗和杨贵妃沐浴的浴池还参杂了政治因素，参考杨贵妃给她干儿子安禄山洗礼，具体就不过多介绍了，华清池也是在唐明皇和杨贵妃之后才出名的，白居易一诗《长恨歌》中曾写到“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”在南宋时，因为当时已经发现了煤炭，所以热水浴池开始在城镇中普及，热水浴已经成为城镇居民能消费得起的项目。明朝时期部分地区到了农历六月六男女老少以及家畜都会聚集到河里去沐浴，因为当时医疗条件差，也是古代人民利用天然资源预防疾病的典型例子，清朝时期澡堂子开始流行，以京津为代表，据说当年乾隆帝下江南时还曾体验了一把搓背和足疗，并且亲自提字“扬州搓背，天下一绝”，清末到民国的一段时间内老北京的泡澡堂子就已经成为老少爷们离不开的项目了。中国的沐浴文化可谓是源远流长，上至达官显贵，下至平头百姓，都有自己独特的沐浴文化圈。
孝子不能洗澡由来
古人云：百善孝为先。在古代社会，小到百姓生活，大到治国理念，忠孝文化渗透到了社会的方方面面，所以才有“以孝治天下”这一说法。
尤其是古代的“守孝”习俗，最能体现中国孝文化深远的影响力。所谓“守孝”，指的是尊亲（一般指父母）去世后，子女必须呆在家中，在一定期限内停止一切娱乐和交际，表示对父母深切的哀悼。
古代的守孝时间统一定为三年，为何要三年？这来源于孔子的一句话：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”意思是说，你出生之后，至少三年离不开父母的日夜呵护，所以把守孝时间定为三年，这是对父母恩情的回报。
再来说说关于停灵的问题，为何人死之后要停灵三天后才入殓？据西汉《礼记·问丧》所载：“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣”。意思是三天后入殓是为了等死者复生，如果三天后没有生还，一般就没希望了。
当然，人死之后复生的概率极小，停灵的主要目的还是出于亲人对逝者的不舍和奠念。当然停灵还可以解决一些实际问题，比如丧葬的准备工作，或者为了等待远方赶来的亲友见上最后一面，所以有些停灵改为了五天，甚至七天。
在停灵期间，亲人在遗体旁边日夜守护陪伴，以尽孝道，叫做“守灵”。古人认为人死了但灵魂还在人间，在赴阴间之前，逝者还会挂念家人，所以要回家看看。为了让亡灵找到回家的路，所以在遗体旁边要点上一盏灯作为指路，保证日夜点亮，称为“长明灯”。
古代奉行“三日而殓，三月而葬”的习俗，遗体入殓后要三个月才下葬。下葬之后，子女开始守孝，通行的守孝时间一般是三年。子女孝不孝，关键看守孝。守孝这个环节是体现子女有没有孝心的最大考验。
在三年的守孝期间，孝子要在父母的坟前搭一个简易棚，晚上睡在棚子里面。吃饭要以素食为主，也不能喝酒，不准洗澡，不准更衣，不准剃头，不准听音乐，不准与妻妾同房。如果孝子在守孝期间生病，在饮食上则可以放宽，允许喝酒吃肉增加营养。
在古代还有一项专门针对官员的守孝制度，叫做“丁忧”。如果儿子在外地当官，无论官职多高，在他得知死讯的那天起，必须马上辞官回家，奔丧守孝，时间也是三年。如果隐瞒不报，一旦查获，将会受到严厉的处罚，轻者革去官职，重者将永不录用。
按照规定，官员在丁忧期间不准应酬，即使是京官也不能跟地方官员见面，吃、住、睡都应该在父母的坟前。当然，有时候朝廷有重要安排，不允许孝子回乡丁忧，这种情况称之为“夺情”。还有一种情况，丁忧三年期限未满就被朝廷召回，叫做“起复”。
中国古代官员如何休假
“星期制”是西方古巴比伦人创造出来的一个时间单位，在中国古代是没有星期制的时间概念，星期在中国古代被称为“七曜”。古代虽然没有以星期计算的时间单位，也没有周六、周日一说，不过并不代表古人没有休息的时间，只是换了一种说法或是称谓。
古代官员的休息日被称为“沐休”，也就是官员休息洗沐的休假日。在秦汉时期官府每五天会给官员放一天假，让他们休息沐浴，所以官员的休假日又被称为“五日休”。另外在不同时期，官员休息日的称谓也有一些变化，如唐代被称“旬修”，意思是每十天给官员休息一天。
古代官员除了平时的休息沐浴日外，也有和现今一样的节假日，如元旦、元宵、中元、冬至等节日都会给官员放假。宋朝时期的官员假期时间最长，休假制度也比其他朝代更为宽松，一年的实际休假可达近100天。后来发展到清代，随着大量西方人进入中国，星期这种时间单位才在中国逐步普及起来。
中国古代官员的法定休息日
从上面已知，一周七天的星期制是在清末时才在我国使用，所以在此之前，古代是没有一周星期七天的概念，所以不可能有周六周日之说，也就不存在周六日为法定休息日。因此有人可能会好奇，既然古代没有周六和周日，那么官员有没有法定休息日呢，他们一年能带薪休假多少天？
在古代除了空余时间是人们的休闲活动时间外，也和现今社会存在的很多法定节假日一样，有一套完善的休假制度。古代官方的休假时间基本分为三类：一是官方规定的法定休息日，如秦汉时期的“沐休”、唐代的“旬修”；二是各种节日、如宗教、祭祀、民俗类的节日；三是临时性的假日，如皇帝过生日时，官员可以休息一天或几天不等。
《初学记》卷二十记载：“休假亦曰休沐。
《汉律》记载：“吏五日得一下沐。言休息以洗沐也。”
意思是说，古代官员的法定休假为休沐，意为休息沐浴，根据《汉律》中的记载，西汉时期的朝廷公务人员上四天班后，第五天就会放一天假，为了的让官吏回家洗澡更衣，修发刮脸，不然时间长不洗澡，身上就会发臭，就算官吏自己能忍受，但在上朝时，皇帝也受不了，何况还是一个大殿中站着一群人，那味道可想而知。
到了东汉时，官员不仅可以在法定休沐时间洗澡更衣，还可以回家看望亲人，夫妻团聚。在晋代时，官员不再有固定的休假时间，不过随之产生了“急假”，这是为了官员遇到急事不能回官署办公时，可以请急假处理个人事务。根据史料记载：“急假者一月五急，一年之中以六十日为限，千里内者疾病中延二十日。”。
意思说，晋朝时期的官员，一个月可以请五次急假，因为疾病的原因，一次可以延长至二十天，一年之内上限为六十天，平均每个月有五天的法定休息日。这样的休假制度比起现今的“九九六”工作模式还是不错的，也体现了官方的人情味。不过到了唐代，官员的法定休假时间大为缩减，改为十日一休，因此称为“旬休”。
与之相关的还有唐代诗人韦应物做的一首诗：
九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
每个月的三天法定休息日又分别称为上浣、中浣、下浣（“浣”为洗头洗身的意思）。至于唐代官员的法定休假日为何会较少？是因为唐代官员一般是在自己家中居住，而非住在官署中，这样来回上班就会浪费时间，从而降低工作效率，休息时间也随之减少。而汉代的官员一般吃住都在官署内，只有休沐时才能回到家中探亲，洗沐。
到了宋朝时，官员的法定休息时间比之前任何朝代时都多，宋代官员的全年实际休假可达98天，加上宋代对公务人员的休假制度比较宽松，官员的全年休假可能会超过上百天，每年还可以在休假时带薪旅游。可以说宋代时的官员是古代朝代中最幸福的都不为过。而宋朝之后的官员可就惨了。
明朝时期的官员只有三天月假，比起汉代时只有二分之一，比起宋代仅有约三分之一，如果不是还有元旦、元宵等节日时的休假，明朝的官员估计都要哭了。不过在朱元璋后期，直接连三天月假都给取消了，官员有事请假还要扣俸禄，但官员还不敢生气，因为说不定家中就有锦衣卫在暗中监视，所以官员每天还要装作乐此不疲的样子。
清朝的休假制度基本沿袭了明代，不过到了后期，随着西方人的大量涌入，星期制和每星期休假一天的被逐渐认同，清政府也开始实行每周的星期天为公休日。
在古代除了法定的休沐日外，还有各种节日休假，如春节、元宵节、端午节、清明节、中秋节等，都会给官员放假休息，各朝代的节假日天数有所出入，比如不同时期的元宵节，在西汉时期只放一天，唐代则会放三天，宋代达到了五天。
不过需要指出的是，古代的法定假日制度主要针对的是官僚阶层，对于农民、商人及手工业者来说，他们的休息时间并无定例，甚至一些劳动者还要终年劳作，长年无休，而且还是常有的情况，他们只有身患疾病，无法劳作时才不得不休。
星期起源巴比伦，中国古代称“七曜”
以星期作为时间周期（七天为一周的时间单位）最早起源于于古巴比伦，在公元前七至六世纪时，古巴比伦人便有了星期制，最初是为了祭祀星神使用。
古巴比伦人建造七星坛祭祀星神，七星坛分七层，每层都有一个星神，从上到下依此为日（太阳神沙马什）、月（月神辛）、火（火星神涅尔伽）、水（水星神纳布）、木（木星神马尔都克）、金（金星神伊什塔尔）、土（土星神尼努尔达）七个星神。
七星神每周各主管一天，所以每天都会祭祀一个星神，这天也会用一个星神来命名，为此便有了太阳神主管的星期日，被称为日曜日，月神主管的星期一，月曜日，以此类推，直到土星神主管的星期六，土曜日为止，故称为“星期”。后来古巴比伦人创造的“星期制”传到了古埃及、古希腊和古罗马等地。
古罗马人将古巴比伦人创造的星期制中的一周七天用他们自己信仰的神来命名，在公元前321年3月7日这一天，古罗马皇帝君士坦丁大帝正式宣布将七天定为一周（即君士坦丁一世，全名为全名盖乌斯·弗拉维乌斯·瓦勒里乌斯·康斯坦丁乌斯），现今世界各国通用的一星期为七天的制度最早就是由古罗马皇帝制定。
在公元3世纪以后，一周七天的星期制开始在欧洲各国广泛传播，欧洲各国也将星期日定为休息的日子，一周七天的星期制也一直沿用到当前。当地教会也以星期为单位进行宗教礼拜活动，如伊斯兰教和基督教，所以“礼拜”也逐渐有了“星期”的含义，随着基督教传播到中国，星期也逐渐被国人知晓。
在1905年，即光绪三十一年，延续了一千多年的科举制度被清廷废除，随后官府成立中央教育行政机构“学部”（教育部原型），其中官定的各种新教材，其中编写会涉及到一个“新名词”的处理问题，为此成立了一个专门的机构，用来统一规范教科书中的名词术语，后来在袁嘉谷（清代状元）主持制定下，七日一周便成为中国自己的“星期”。
星期在中国古代被称“七曜”，不过在中国古代，七曜并不是时间单位，而是当时天文星象的重要组成部分，因七曜在中国古代是指星辰。荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）为五星，又称五曜，这便是阴阳五行说的“金木水火土”。再加上太阳星（日）、太阴星（月），合称为“七曜”。
七曜在中国夏商周时期就成为主要星体，这是源于古人对星辰的自然崇拜。虽然中国古人更早地创造了七曜的名称，但并没有根据这些星辰创造出一种时间计算单位。后来在公元前六到七世纪时，古巴比伦人祭祀星神，创造出七曜记日的星期制，最终被传入中国。
结语：
古代的生活水平虽然不如现今，但古人对待休假方面也很人性化，通过上面历朝历代对官员的休假规定，我们可以看出，从秦汉时期开始，古人对假日制度就开始不断完善，官员不仅有法定的休沐日，还可以在一些特殊情况时请急假、病假，甚至在宋朝时，官员还能带薪旅游，约上好友一起游山玩水、吟诗作画，比起现今的双休可以说是一点也不落下风。
古代官员只要不是生在朱元璋时期，还是比较幸福的。
古代中国没有一周星期七天这一概念，也无周六周日，那么古代官员是怎样过休息日呢
的确很有意思的一个话题。星期这种生活节律，完全是随着西方文明进入中国以后才有的东西，如今我们的生活都是按照一个星期为周期来循环的，每周六周日休息，这个周一上什么课，下个周一还上什么课。那么在没有星期这种东西之前，人们是如何安排休息的呢？
春秋以前的时候，各级的官员都是各级贵族，国就是他们自己的，他们真的是家国一体。那会儿应该没有什么休息日，给自己家干活，还休息什么呢？再说了，那会儿的事也不是很多。但是到了战国就不同了，战国时期的各级官员都是官僚，他们和国君之间没有什么血缘关系，纯粹就是为了给老板打工。老板除了给工资，应该也有休息日。但是，我没有看到具体的材料，到底怎么安排休息，我并不清楚。
到了汉代，官员们的休息是得到了法律的保证了的。在汉代，官员的休息日叫“休沐”。《史记·郑当时列传》里提到郑当时在汉景帝时曾经担任太子舍人，“毎五日洗沐”，可见当时每五天休息一次。唐代人所编的《初学记》里也说道：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”这个郑当时就是在休息日里“常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦”好不快活！
而对于高级官员而言，不仅需要接连上五天班才能休息一次，甚至很多人都是住在皇宫里或者官府里，五天才能回家一次。比如汉哀帝时候的大司马董贤，他和汉哀帝之间断袖的故事这是大家所熟知的。他和皇帝感情深厚，甚至到了五天一次的休沐日里也不出宫回家。像霍光、窦武这样的重臣，更是只能到了休沐日才能回家一次。在霍光掌权的时代里，霍光的政敌就趁着霍光回家休息的时候，试图撺掇着汉昭帝惩治霍光。而东汉时候的窦武也是在休沐日外出的时候，他试图铲除宦官的密谋被别人发现，对手先他而发动政变，导致了窦武被杀，才有了后来的党锢之祸。而在李膺担任司隶校尉的时候，对于为非作歹的宦官惩治不遗余力，于是“诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：畏李校尉“。像霍光这样的大臣，住在宫里肯定是非常舒服的。但是一般的官员在宫里住着的时候就没那么舒坦了，当时郎官在皇宫里值夜班甚至连个被子都没有。汉明帝发现了他们没有被子，还专门下令给他们准备了被子。
到了南北朝的时候，官员们的日子又可以舒服一点儿了，他们上班的时候不用住在官府里，白天上班，晚上就可以回家。而到了隋唐以后，官员的休沐日就从五天休息一次，变成了十天休息一次。因为晚上可以回家，其实比着汉代还是要更舒服一些。到了明清时期，好像官员们除了在重大节庆日的时候可以休息，其他时间里就难得有休息的时光了。
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